接下来几天，趁着置办物资的时间，大家在打斗配合上进行了一番磨合。

作为跟真言师一起出战的势卫，第一要务是要保护真言师，这也是从武势创立以来就被要求做到的。

火河承作为建立识界没多久的真言师，现在的攻击方式还是比较单一的，不过因为火是他的本言，所以只要精神能够支撑，就可以无限次发出攻击，不像西幻里的法师，每天发出法术都有次数限制。

说到真言师，从陈桓的了解来看，在真言的发展历史上，先后有几次大的变革。

第一次变革就是道心之说。在此之前，真言师悟道后，虽然掌握了真言术法，但对于整个大道依旧是有些茫然的，对于其中的能力差异也很少有清楚的。

比如同样是火之道，领悟烈火的自然比领悟普通火焰的要厉害，但是如果遇到领悟雷击生火或者钻木生火的，却又发觉比不上对方了。

这难免就让人有些疑惑了，在表象上看烈火是比较厉害的，但是遇到那些有生灭变化的火之道就往往争斗不过对方，这是为何呢？

圣言师至玄言提出道论后，指出道心有别，可以分为显、术、法道，不仅指出了其中的道力差异，也为人们指明了感悟大道的方向。

这个时期的真言修炼，就有点像修真世界的心性修真流。

第二次变革是武势的创立。武势不仅使得拥有力量的人数增加，补充了真言师和普通人之间的中端战力，也间接促成了几大选教和选族的形成。

武势虽然整体力量上不如真言，但个人战力上有时候反而占优势，而且据说一些高阶的势卫在力量上比同阶真言师并不逊色，只是数量上反而更少了。

最近的一次变革，就是识界——这一划时代的产物，可以说是在一定程度上开启了真言的资源修炼之路。

所谓识界就陈桓的认知来看，应该介于精神和物质之间的超自然产物，简单的说应该像是一个真言容器，可以供真言师存储真言，然后提取使用。

而在此之前，真言师要施放真言，是一种比较玄的状态。

一定要解释的话，可以说是将精神集中在领悟的道里，然后用口诵真言的方式施放出来。

有了识界以后就不一样了，打个简单粗糙的比方，应该是以前人们喝水要跑到河边凑下去喝，有了识界之后，就像有了木桶和勺子，可以事先把水打好，要喝的时候直接用勺子一舀就可以喝，当然实际情况要复杂许多。

这样，虽然人们成为真言师依然要凭借运气和机缘，但成为真言师之后，依靠识界，可以让更多真言师拥有更加强大的战力。

比如云露领悟的云之道，如果没有识界的话，在战场上最多也就一点扰敌的作用，而有了识界，只要建立之后，继续用心修炼，就可以衍生演化出很多攻击手段，尤其是云露领悟的是云的生幻灭之道，其后变化的手段应该就会更多了。

从影响战力的角度而言，识界被称为中元国的立国之基，可以说是毫不为过的。

它使得真言师在悟道之后，凭借独特的资源，将其以真言道力炼化，就可以建立识界的界基，这被称为“内基”境界。

“内基”境基于悟道本言，像火河承领悟了火之道，就有一重言基或者说一种言基；而云露领悟了云之道生幻灭，只要资源足够就可以建立三重界基或者说三种界基，所以像云露在真言修炼上，起点就比火河承要高。

界基修炼大成之后，就可以修“外像”境。“外像”顾名思义就是通过真言将“内基”显化出来，可以将显化出来的识界操控自如，就算是“外像”境大成，这种识界显化对于真言师有着一定的防御作用，至于防御能力强弱就看个人识界修为。

“外像”境之后，是“拟真”境，是真言师根据本言或者在识界炼化过程中衍化、拟化出来的真言，拟化出外界真实的样子或者形态，又被称为“识真”或者“言物”。如刚遇到火河承他施展的“火流”真言，就是从火本言中衍生出来的，如果火河承真正“拟真”境，就可以将“火流”拟化“火浪”，甚至“火箭”“火斧”，那样真言的攻击力就会增强。

像之前云露领悟的云之道，因为包含了生幻灭之道，一旦界基完成，外像操控熟练之后，在拟化“识真”或者“言物”时，就比其他人方便许多，所以学舍的老师和火河承都说她“拟真”境比许多人方便很多。

再之后是“蕴灵”境，顾名思义就是蕴育灵识，也就是让识界里面的“识真”或“言物”蕴育出一定的灵识，一旦拥有了灵识，就被称为“言灵”。

言灵不仅攻击力增强，而且能进行一定程度的主动作战，这就相当于真言师拥有了实力强劲的贴身护卫，可以随时投入战斗，还操控由心，不存在害怕、胆怯、反叛或者保全自己这些心思，完全可以放心使用，至于具体的战斗力一般都视真言师个人修为而定。

以前言灵都是由真言师自行蕴育灵识的，后来得到兽灵术的启发，真言师发觉炼化有特殊能力的兽怪更加方便，但是前提是对方愿意跟随自己，并且跟自己的道有些相合，方才能够成功。

至于实力不足的普通动物，一般人除非特别需要，否则是不会去炼化的，要提升他们可不仅仅是耗费真言材料了。

其后就是“谕令”境了。“谕令”境可以直接谕使外界之物。

据说战风城多次在和水族作战时，直接谕使植物、石头、兵器作战，打得水族防不胜防，可以说是一人抵万军。

再往后就是传说中的“造化”境了，不过已经很少有人能达到了。

达到“造化”境的都被封为了“圣言师”，有些没有达到“造化”境的，但贡献比较大的，只能逝世后，再被“封圣”。

这也是真言师们默认的，像现在南邦和水族邦国，包括木族，都没有在世的“圣言师”，也就是没有人达到“造化”境的。

其实像之前的战风城和文青思都没能真正达到“造化”境。

这些内容是陈桓这些天跟人接触和自己看书了解到的，识界的层次并不多，前后不过六层而已，只是还有更多复杂和细节的东西需要以后再慢慢花时间了解呢！