墨禽两人与众同门见过礼之后，大家都看到了子夏的身影，于是一齐在座位上跪直身子迎候他。．等子夏一到他的案几前，众人齐声高叫：“恭迎先生！”然后就在座位上半躬着身行礼。

子夏来到自己的座位跪坐下后，对众人还了一礼说：“大家请坐！”

子夏看众人都坐好后才用平缓的语调微笑着说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！今天，尚经坛又来了两位新同学，这是值得大家高兴的事。今后你们要相敬相爱相互协助诚恳相待，要做好朋友和好兄弟。”

“是，先生！”众人都大声回答。

子夏说：“既然如此，今天上午我们就来学习诗经中卫风木瓜一篇。这是一首描写相敬相爱结成朋友关系的诗。大家先跟我读‘投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！’”随着子夏的引导，众人都跟着子夏读起来。子夏等众人读熟会背诵了才开始逐字批讲。

就这样，墨翟和禽滑厘开始了他们的求学生涯。墨翟觉得跟随子夏学习是正确的选择，因为他以前虽然也读过孔子传下来的书，但很多东西并不理解。而子夏这个孔子的亲传弟子一讲，他就明白了。有了老师的引导比他自己学习效果更好了。子夏传授的主要内容是六艺、诗经和春秋。

礼、乐、射、御、书、数这六门学问合起来叫六艺。六艺是春秋以来贵族子弟的日常所学，而子夏的教学内容并不局限在春秋时代的六艺方面。孔子曾经删编过诗经、编定过春秋，这诗经和春秋也是必学的。每天上午子夏会教授诗、礼、射、数，每天下午会传授书、御、春秋、乐。

诗是诗经，有风雅颂三部分，可以增强学生们的文学修养；

礼是周礼，是周代贵族阶级通行的礼仪，每天子夏的弟子们都会抽出半个时辰时间演练周礼，就好象现代人做广播操一样；

射是射箭，是一种宴席后助兴的娱乐节目，此时已经增加了投壶游戏为辅助。射箭技能也可以用于行军打仗，每天上午在演练周礼之后就练习射箭。射箭可以强身，也可以娱乐，就好象现代人课间活动一样；

数是数学，含易经，这是有用的学问；

书是识字及写字，是文化人的必备，识字主要是在一个小木板上识别大篆，写字当然是抄写儒家经典书籍了；

御是驾驶马车的技术，兼传授基本的军事知识，子夏这里没有马车，但他的许多学生都是驾车来学习的，所以其他弟子也有幸能学一学，但最主要的是传授军事知识；

春秋是史书，主要是春秋以来的各国史实，兼讲为政。

乐是音乐，是儒者（儒者最初是做司仪的，负责礼仪和祭祀）必须学会的技能，每天下午最后一个科目是听子夏弹琴，然后弟子们各自练习，当然墨禽两人来到后自己用桐木也做了琴；

当然，子夏的学问传自孔子，所以子夏就经常引用孔子的话，所以孔子的语录也自然被人学到了。

墨翟和禽滑厘每天都学习这些知识，就象现代人学习语数外理化生政史地一样，他们过得很充实。不过，由于子夏对礼的传授总是不太用心，这也使得墨禽两人不太重视学习礼。禽滑厘最感兴趣的是军事知识，而墨翟则兴趣广泛，他什么都想学。

墨翟虽然曾跟范蠡蒙学，范蠡也传授了许多比较实用的知识，既使为政、韬略、兵法等各有传授，但却过于高深，许多基础性的东西范蠡传授得并不系统，所以墨翟学了之后只其然不知其所以然；而孔子所传下来的学问虽然并不高深，但却很系统，方方面面的东西都能学到；墨翟把范蠡的学问和孔子的对照之后，许多不懂的问题就豁然开朗了。孔子学问重基础，范蠡学问重应用，两者具有很强的互补性。尤其是诗、数、春秋、乐这几样学问，既能增强文学、音乐修养，又能熟悉历史，所以墨翟学起来不亦乐乎。

射和御两方面的知识有助于学到基本的军事知识，但比起范蠡所传的孙子兵法却又等次太低，所以墨翟除了练练箭法、学学驾车之外，对这两种知识却不再深入，他总是抽时间把记录孙子兵法的帛卷拿出来参详。当然，由于范蠡曾经叮嘱过孙子兵法不可轻易示人，所以他都是在晚上点灯夜学的。

至于乐，墨翟在学了基本的弹奏技巧之后就没太过练习，他认为音乐及相关的仪式太过繁琐，除了能自娱、能服务于他人之外，实在找不到具体的用处，而且他来求学的目的就是来镀镀金，借子夏门的影响将来走向朝堂，以便实现利民的理想，所以在乐上就甚不用功。

对于周礼，那更是繁琐复杂，“寝不尸、居不容。食不言，寝不语。非礼勿礼，非礼勿听，非礼勿言”什么的很让人讨厌。婚丧嫁娶祭祀邦交之礼外，吃个饭、睡个觉、坐立行走、打个招呼都有讲究，至于乘车、见上官、结交同辈、友爱晚辈等等更是规范到细致入微，就算是跟女子约个会、对个唱、跳个舞、谈个情、拉个手、搂个抱、亲个嘴、入洞房、上个床、谁睡哪头、谁在上下左右、怎么做个爱，甚至生个小孩都颇有约束，不但如此，而且还有许多仪式和道具的应用，搞得墨翟头晕眼花的。好在子夏对周礼不太重视，可就算如此，墨翟也觉得苦涩无味。而且对贵族式华丽排场的礼仪甚为不满，因而礼和乐已经被墨翟列入黑名单，处于被排斥之列，再也不想过多涉猎。不过基本的礼仪规范他还是和同门师兄弟演练熟了。

子夏这里典籍很多，墨翟除了抄写一部分之外，其它的东西都向子夏借过来看过，所以每天他都很忙。不过就算如此，他每天早上也会抽时间练习剑法和武功，每天晚上也都会坚持研究兵法。春秋战国时代贵族们配剑练剑很正常，所以子夏的弟子们也都热爱这项活动，不过这些人练剑大都是为了强身健体，所以他们的剑法也都平平。由于墨翟常练剑，而且剑法颇为高明，其他同学，就时常和他切磋一番功夫。墨翟的剑法得自范蠡和豫让，范蠡在越国时曾请南林处女教授越军越女剑法，所以墨翟也能很好地展示这套灵动巧妙的剑法；至于豫让剑法则大开大合威猛霸道，则不常用来和同学切磋。

禽滑厘来求学之后，由于未曾蒙学，不识文字，所以学习起来非常吃力。虽然他极为勤奋，怎奈何基础太差，总是跟不上子夏的传授。于是，墨翟就时常给他开小灶，教他认字、写字，还给他讲解语法、文字等。由于墨翟每天都会练豫让剑法，禽滑厘极为喜欢这种可用于战场作战的威猛剑法，所以墨翟就传了他。禽滑厘虽然学文化慢了些，但他时常与市井之人斗殴，所以剑法练得很快。由于墨翟教禽滑厘的东西比子夏教的还多，所以禽滑厘就常常对墨翟行弟子礼。

墨翟每日过得极为充实，晨起练剑、上下午跟子夏学习、与同门交流，晚上看兵法，躺在床上就抚摸田香赠送的凤形玉佩，想想田香，畅想一下未来，这日子过得平淡又踏实。

有时也同田子方、高行、公羊高、禽滑厘等人到附近的村坊酒店喝几杯酒，畅谈些理想抱负，有时也削些竹木片制些竹木简，有时抽空还同禽滑厘等人到田野里走走看看，到黄河边钓钓鱼，跟村子里的村姑逗几句笑，顺便帮村民们修修农具。

墨翟匠人出身，学过剑，还跟范蠡上过学，而且为人大方，善于与人交流，所以同学们都喜欢和他交流相处，墨翟手艺不凡，心思灵巧，言谈有理，举止有度，乐于助人，给同学们留下了深刻的印象。所以同学们都挺佩服他，有什么需要帮助的也总是来找他。而他也总是能尽心助人，诚恳相待。即使附近的村民也经常找他帮忙。

墨翟本来就是匠人，他也一心想用匠艺来利民，有村民来找，他就去帮忙。由于他经常到村子里转，就能发现许多问题，他看到村民们靠体力种地辛苦，就帮他们改造犁、锯、车等农具，方便村民耕作之用。他看到老人从井下向上提水困难，就设计出辘轳来省力提水。看到西河地区的村民经常用木桶提水灌溉，就帮村民设计出桔槔（jgao，上古书籍中，墨子备城门中首次提到）来提水，以节省人力。夏收时，看到村民们收获小麦之后脱粒困难，就帮他们设计出梿枷来打麦脱粒。看到村民用石臼舂米，就比照着桔槔上杠杆的样子帮村民设计出踏碓来给稻谷脱壳。看到村民们用簸箕来扇风去除谷物中的杂物，就借鉴风扇设计出风扇车来吹风。

由于墨翟设计出的农具轻巧实用，所以很快在西河地区流传开来，并且往来于齐鲁郑卫的商旅也把这种农业技术传播到本国去。他设计这些农具本来也不费什么工夫，本来也只是要方便西河百姓的，没想到却由此惠及了中原的大部分人，而且他的这些设计被中国古代沿用了上千年。