《苍天为证》一零六 盛情难却 龙主席金宅感怀铭志 (4)

《苍天为证》

一零六 盛情难却 龙主席金宅感怀铭志 (4)

(接3)

妈祖宫落成比后来设卫早了百十多年，妈祖文化延续今日，已成为了即是文化（认为人心创造物质世界，物质世界之本是人心）精神寄托及商贸旅游活动的多源载体。

宫前街的发展是民俗文化重要组成部分。

要了解妈祖宫一带历史，还要从古庙谈起，这座供奉海神娘娘庙宇，就座落金家老宅前面，谁还会比金世矩知道典故多，大家聊到这儿，金世矩侥有兴致插话了；

相传北宋时，使臣路允迪赴高丽船队在海上突遇风浪、多船沉没，多亏随员提醒，诚心祈祷龙女保护，这船才平安靠岸。

据说敬拜的龙女叫林默，湄州岛人，娴水性卷席渡海，抗风浪云游屿间，是海上渔民保佑女神啊！ 此事一传十、十传百，神女林默自然成了海上作业的“偶像敬神”。

从元忽必烈十五年起，先封“护国明着灵惠协正善庆显着天妃”，此后，历代一再加晋，到清康熙二十三年最终封为“护国庇民昭灵显应仁慈天后”，由妃改后，达到最高品级，当地俗称“娘娘”，实际就是“妈祖” 。

元泰定三年，这里初建“妈祖宫”，老百姓顺嘴也叫“娘娘宫”这就是“妈祖宫”之由来。

金代在沽河设“直沽寨”后，从南方搜刮粮饷，经内河、海路漕运至北京。

每当船队驶到三岔口，必进妈祖宫进香求娘娘保佑，所以这的香火最盛。

讲到情处，金世矩诗兴大发，随即朗朗吟诵起来：

晓曰三汊口，连樯集万艘。普天均雨露，大海静波涛。入庙灵风肃，焚香瑞气高。使巨三奠毕，喜气满宫袍。

这是元代张翥佳作，生动描写着当时祭祀的盛况。

每年阴历三月二十三，是海神娘娘生日，不知从哪年起兴起了“娘娘会”；

众多百姓虔诚的送驾、接驾、散福，抬着娘娘神像沿街出会，接受香火。

这期间，民间法鼓、高跷、中幡、重阁、大乐、花鼓、鹤龄等会，沿街表演技艺，一派盛景，乾隆皇帝当年还亲眼目睹。

解放后，“娘娘会”曾时断时续，欣逢改革开放才得已恢复；

这几年“娘娘会”期间，除按老例敬奉海神娘娘外，街头表演又添加龙灯、旱船、秧歌、武术、狮子舞等。

人们纷纷走出家门、争相观赏，熙熙攘攘、热闹非凡，成为丰富市民文化生活的盛举，再现着市井勃勃生机。

就在金世矩讲得兴致勃勃时，耳熟能详这些来历的龙主席，却另有所思：

民间有些典故真是意味深长，比如“大年根儿”吧，一年日子即将过完，就像一棵树，最后只剩一点根儿，每每说到这话时，总感到岁月空寥深浓。进而思索人生年华，到底是过一天少一天，还是过一天多一天呢？

他边扪心自问，边留恋那逝去美好时光，脑中即现儿时过年盛景……

那时，腊月刚进，年味便悄悄袭来，从尝口粘稠溢香的腊八粥，已感觉年的脚步渐行渐近，在家乡人眼中，这美好寄托行程真是既丰富又绵长，大家都热烈乞盼、享受着名目繁多“年文化”，直到转年元宵节，在狂热中才画上完满句号。

龙主席记忆尤深，蜡月二十三是小年，人们蜂拥到“娘娘宫”，更沉浸在浓郁的年味里；

这座城市土生土长小孩，每逢听大人们议论逛娘娘宫，仿佛心里有只小手在抓痒，早飞到宫前哪条人山人海的大街上。

家家户户过年必备鞭炮、春联、彩灯、年画、糕点，孩子们喜爱的“蒙葫芦”（空竹）、“滴滴劲儿”（小烟火）大都是从这儿的年货市场选购的。

此刻，龙主席脑中已在过电影……

当年跟母亲兴奋的去逛“娘娘宫”，一眼望不到尽头货摊上，琳琅满目年货码成小山高，街两侧耍猴的、抖空竹的围满人，卖年画、吊钱、春联起劲吆喝着。

专辟的炮市最热闹，百姓在噼噼叭叭、烟雾缭绕中，捂耳闭眼笑着买下几挂称心响鞭。

不知不觉中竟逛到大庙门前，此时这才目睹整条大街盛况；

从宫北涌来，经庙前广场，那边是宫南街了，千万个小脑袋蠕动着……

街两旁店铺林立、张灯结彩，各式彩旗写着：“旺年减价”、“新春连市”等等。

人流蜿蜒伸展着，仿佛鳞光闪跃之巨蟒，缓慢摇动它笨拙身躯，真是好看极了！自己禁不住双腿一窜一窜跑着、开心的手舞足蹈起来。

跟随大人到宫内进香, 大庙里既神秘可怖，又奇异辉煌，在人海与神像世界中,自己四处张望着；海神娘娘在大殿正中，妈妈小声对自己嘱咐后，必恭必敬的拜佛。

自己也不由自主模仿着。四大门神，关帝、雷公、火神、疙疸刘爷、傻哥、张仙爷都是那时记住的。

几乎所有进香人都虔诚的双手合十，口中念念有词，乞求来年好运吉祥、子孙兴旺。借此抹去以住不尽心意之烦恼……

按老例，圣母娘娘还可保佑不孕女在这儿“栓”走一个泥娃娃，乞求来年带来新的生命。这种习俗在闽、台、港、澳可没有，是妈祖庙中的唯一了。

龙主席儿时难忘回忆，被众人朗朗欢笑声打断，细听着大家发言，也都以亲身体会、七嘴八舌回味着早年逛“娘娘宫”的无穷乐趣与感慨。

时间不早，龙主席顺势把话题引到宫前街区大片改造上来，这才是当前遗产抢救的当务之急。

(待续)