“啊呀呀！婚究竟是怎样走的嘛”？尖着嗓子的婷婷表现出是个急性子。

“想走婚就到篝火晚会上去抠摩梭人的手心，发送爱的信号，男女都可以主动抠，如果对方也回抠你三下，晚上就可以走婚了”。达珠注视了一眼婷婷。

“当然也可以抠游客的手心”。达珠补充时瞟了一眼清纯可爱的亚玲：心想这样的女子如果愿意开放，每个摩梭男子和男游客都愿意和她走婚呢。

“啊！“呀！天哪！真的吗？……。

车里发出各种惊奇的声音，有的嘴张开半天都没有合拢。

这世道有快餐爱情，没想到走婚是比闪电和霹雷还要快的快餐爱情！这着实让部分游客大吃一惊！

婷婷坐在倒数第二排，她未满25岁，面部皮肤黑黄，五官没什么特色也没什么毛病，细眉毛小眼睛，属于千千万万人流中很难让人驻足、记忆、停留的普通女孩，是胆小脆弱男人中意的“放心牌”洗衣机。但这种缺乏被人重视的个体其实有很强的逆反心，就象矮个子男人喜欢把声音搞得磁性、洪亮、高亢一样，普通女子为了证明存在感有时会做出些不寻常的举动。

外在热情率真但内心其实有弯弯肠子的婷婷这时在心里盘算，怎样才能给达珠身边的大姐调个位子呢？她已经被达珠深深的吸引了，脸上布满痘痘的她想：“也许抠手心的时候我可以抢占先机”。

“达珠导游，走婚通俗的讲就是造爱对吗”？年轻者无畏。

游客们屏住了呼吸。

“如果喜欢对方，又不想马上做，可以抠一下、一点五下或者两下吗？”大胆幼稚的亚玲继续提问，乌溜溜的猫儿眼上长睫毛象扇子一样扇动。

车里充满各种哄笑、爆笑、怪笑、奸笑、细小、开怀的笑、偷笑、、、、、、。

达珠也哈哈大笑，没有回答。

“明天晚上晚餐过候，我会发给各位男士一人一把腰刀，一顶毡帽。大家知道是用来干嘛的吗”？

“不知道”。

“快说吧！快说吧”！。

无数双热烈的热切的热望的目光投向达珠。

“腰刀是走婚时用来撬门用的，进了姑娘的花房后，要把毡帽高挂在门外，这样就证明花房里的姑娘今夜名花有主了，其他走婚的男子就会自觉的离开”。我们这里的人素质高讲文明礼让，绝不象汉人一样争风吃醋。

“撬门这是新奇的刺激的富挑战性的干活，和平时期的诸多男士基本没有做过小偷、强盗、侵略者的体验，实话说他们内心渴望尝试。毡帽挂在门外便代表把红旗插上了阵地，他们想到了炮火纷飞的战场，吹响的嘹亮号角，胜利者的喜悦、敌人的眼泪、鲜血和绝望”。

车里又一阵更猛烈的哄笑，其中还伴随着口哨声和尖叫声。笑声里传递着男士的兴奋、跃跃欲试，女士的醋意和无限向往。

还是那两张脸无动于衷：一张脸大墨镜遮掩看不清表情，一张脸靠在座椅靠背上睡着了，白生生的头顶随车颠簸。

“那我们女生怎么走婚”？

其实亚玲要问的是女生为什么不发走婚工具？女生的走婚场地又在哪里？

达珠说:“那就在摩梭姑娘的花房里呆着，等摩梭男子来撬门”！。

亚玲领会到的意思是女游客去了就住进摩梭姑娘的花房。那“花房”是什么摸样。？亚玲又新生了其他的好奇。

“那游客之间怎么也叫走婚？游客怎么走”？全职太太英子也提问了。

“入乡随俗嘛！来泸沽湖产生的男女感情都叫走婚。游客走的场地多了，客栈、沙滩、猪槽船、野地里都可以走婚嘛！”。