莲儿高兴地说：“耶！想不到侯公子如此通情达理，我好高兴！那我就给侯公子讲解一下我教教义吧……”

原来，白莲教起源于南宋，为吴郡昆山僧人矛子元所创，但又尊崇东晋的净土宗始祖释慧远以及刘遗民为祖，由于这两人曾在庐山东林寺共结‘白莲社’一同修持，因而庐山东林寺为全国白莲教的圣地。

白莲教自创教之初便简化戒律，实行三皈五戒，使人便于修行，但因此而被正宗佛教和官府斥之为“魔教”，加以围剿，矛子元也一度被流放，不得已而改为师徒相授的传教方式，宗门相属，因而组织趋于严密。

由于白莲教可以不剃发，不穿僧衣，在家修行，因而虽然被所谓“正派人士”频频指责，仍然参加者众，但加入者大多为下层民众，因而受到压迫之时，反抗意识也极其强烈。元末红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王（即阿弥陀佛）出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响，最终由朱元璋取得了政权，建立了明国。

但朱元璋立即反过来宣布白莲教为非法，使它重新沦为秘密组织（在元代它是合法的）。从而，白莲教一直处在反抗官府压迫的立场上，由于秘密流传，各行其是，因而流派林立，教义也起了不少变化，唯独有一个共同点，那就是都以“真空家乡、无生老母”为八字真言。

关于这一点，白莲儿解释道：“现在白莲教以‘真空家乡，无生老母’为八字真言。无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,这个‘天界’便是真空家乡。实际上，‘真空家乡’是我们要实现的理想境界，我们希望一切教众入教之后，教中所获资财，悉以均分，习教之人，穿衣吃饭，不分尔我，有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下，这便是‘真空家乡’。正是根据这个理想，我们才要扯旗造反，拯救世上所有受苦受难的兄弟姐妹！”

方域不由得大为惊叹：“原来如此！真是不可思议，你们这个理想，简直有点像GC主义嘛……”

莲儿奇怪地问道：“公子说的GC主义，究竟是怎么回事？与我们的教义相近吗？”

方域道：“说来真是话长！这本来是天机不可泄露，不过，看在莲儿真心待我的份上，我便浅显地说两句。”

红娘子在一边揶揄道：“怎么又是天机不可泄露？侯公子可真会危言耸听！莲儿，别听他胡吹，他爱说不说！不然，你一会儿就被他迷住了……”

莲儿却道：“不，我想听听！侯公子快说……”

方域向红娘子作了一个胜利的手势，然后说道：“这GC主义嘛，它信奉的‘老母’是马克思，理想境界是‘各尽所能，各取所需’，与你们白莲教描绘的‘真空家乡’几乎一样，但二者最主要的区别是，GC主义的教义为‘辩证唯物论’和‘阶级分析’，它能对怎样实现理想境界，指出了一条明确的路线；而白莲教则只有理想，没有路线，只怕很难获得成功。”

白莲儿迷茫地问道：“公子没在哄我吗？我怎么从没听说这么一个教派？”

方域笑道：“你若听说了，又怎能叫做‘天机不可泄露’，这是遥远的西方的一个教派，而且处于‘未来时代’。我因能知未来之事，所以才知道。”

红娘子笑道：“怎么样莲儿，被他迷住了吧？不过，他说了将来李闯王能取得天下，随后又失了天下，其中过程听起来倒是好有道理耶！所以，我被他说得六神无主，连救李公子这样的大事，也征求他的意见。”

莲儿美目一闪，连忙向方域问道：“那么请问公子，白莲教若要成事，应该怎么办呢？”

方域不由得陷入沉思。他来到这个时代原本不是为着改天换地，因此没细想过这些。但经过这一段时间的所见所闻，他觉得这个世界已到了非改变不可的地步了。过去有一种“历史必然”的观点，认为一切历史变化都是必然发生，不可阻挡的。但根据“蝴蝶效应理论”，历史上任何一个微小变化，都可能会影响一些重大结局。那么，假如关外努尔哈赤和皇太极不存在，李自成会不会站住脚？又假如吴三桂并未降清，那会是怎样的混乱局面？再假如，吴三桂降清，李自成失败，但原先的侯方域忽然换成了现在的我，而“我”毕竟是东林党举足轻重的人物，一旦有所作为，那会变得怎样？一时思绪纷乱，莫衷一是……

莲儿等得心急，于是乖巧地问道：“侯公子，是不是还要给你拿碗酒来？”

“呵呵，酒就不必了！”方域其实醉意还未消散，心道，如果你的樱桃小嘴能让我亲上一口，一定胜过千杯美酒！不过，他可不敢公然强吻，他对于莲儿一见面时曾要废掉他一对招子的事还记忆犹新，如果乱来，谁知道会不会丢了舌头？这时代追女孩，需要循循善诱……

罢了！方域忽然想到，既然有人能“冲冠一怒为红颜”，那么自己为了心爱的女孩，出些偷天换日的主意也不为过！于是，他端正神态说道：

“其实，最关键一点就是要分阶段来做！先提出近期目标，再提出远期目标，像男孩追女孩一样，循序渐进。

这第一步么，就是‘减租减息，建立统一战线’。李闯王也有口号，那就是‘均田地，不纳粮’，按说很有号召力，但他实际做不到。他军事上是‘流寇主义’，打完一个地方就走，因此均田地根本无法实行；而‘不纳粮’，与人数众多的租种大户土地的贫雇农又毫不相干，他们照样要交租给地主。我们的口号就有效得多，既团结了广大贫雇农，又不会十分刺激地主。并且，减租减息还有另一个意义，那就是会使地主和大户们逐渐把资本投向工商业，这也牵涉到我想说的下一个问题，那就是统一战线。

如今在江南一带的城乡，已形成一个工商地主阶级以及与之相应的市民阶层，这实际上代表着中华民族的新兴发展方向。他们在政治上的代表，就是东林党！东林党与阉党的长期斗争，实际上就是新兴的工商地主“大户”及其附庸的市民阶层向传统封建皇权的挑战！

现在，东林党还处于弱势，正是可以联合的对象。当然，东林党内全是一批自尊自大的文人士子，眼下以一个下层民众的团体马上去与他们谈联合还为时过早，但可以先做一些舆论的酝酿，两年之后，清军入关，民族危难，就是时机了！

联合的方式，可以是组织联合，也可以是双方互相渗透，以个人身份加入对方派别，同时仍旧接受组织领导。当然，东林党是一个文人党派，下层民众难以加入。但可以这样：组织一群才貌出众而信仰坚定的女孩子嫁给这些文人士大夫，不就两全其美了？我想，你们现在就应动员陈圆圆、柳如是、董小婉、卞玉京、寇白门等人入教，届时必有大用！

既有联合，又有独立自主，把握好这个分寸，再有明确的政治纲领和严密的组织纪律，要成大事，是指日可待的！其实，只要第一步能够实现，就已经是十分可观的变化了……届时，即便不能速战速决，也能进行持久战，以农村包围城市，武装夺取政权，将不是什么梦想！”

不仅是莲儿，连红娘子听了都目瞪口呆。莲儿十分钦佩，凝望着方域说道：“同样的脑袋，为什么侯公子就想得那么透彻……”

方域不由得汗一把！这些主意，凭他自己如何想得出来？当然是后世伟人们经过实践得出来的经验，却被自己拿到这个时代来盗版了一回……

正想着，莲儿接着说道：“侯公子，我想请你加入白莲教，做我们的军师，可以吗？”

红娘子笑道：“我还没有开口，怎么妹子却抢先了？”

莲儿微笑着应道：“咱们姐妹谊属同门，还分彼此吗？”

方域却想到，看来这些下层民众组织，人才奇缺！以致于每见到一个“公子”都不肯轻易放过……作为自己，其实无可无不可，但作为‘侯公子’这个身份，恐怕值得商榷！不知道这样一来会有什么负面影响……

然而，白莲儿又继续说道：“侯公子，关于你的病，那葫芦僧偈语上说，‘必找白青莲’，也许不是指小妹我本人，而是指的白莲教。如果是那样的话，这病可能需要入教修持一段时间才能彻底好转……”

这一下倒是击中方域的要害，何况还有美女的诱惑，这种“治病”方式，何乐而不为呢？于是方域点头道：“好吧！不过如果可能的话，我希望是秘密加入，对外不公开，以免影响我在东林复社的其它活动。”

莲儿点头道：“这我可以和师父去说，应该不成问题。你的政治主张我也会和教众们商讨，争取在河南舵先统一思想。”

正说之时，外面有人来报，雷山师太到了。莲儿高兴地叫道：“师父来了？我们快去迎接……”