啊啊……我知道拿聊天记录来充更新很不厚道……不过，请务必注意看下去，尤其是后半段是关于本书的……

每次聊这种话题结束后……都有一种虚无的蛋疼……

――――――――――――

――――――――――――

A.B.A221:17:03

现在的我是[秩序?善良]阵营的

白玉楼的台阶21:17:21

嗳？你不是守序?邪恶吗？

A.B.A221:17:34

不，是善良

A.B.A221:17:50

我知道的

白玉楼的台阶21:18:36

……我明白了

白玉楼的台阶21:19:01

你是混乱阵营的。对“善良”的理解有偏差

白玉楼的台阶21:19:27

附带一提，我是混乱?中立……或者说绝对混乱……大概

A.B.A221:19:31

不

A.B.A221:19:37

是秩序?善良

A.B.A221:20:01

DonoEvil

Don‘tbeEvil

白玉楼的台阶21:20:09

原来如此……

A.B.A221:20:17

伸张正义

坚信善良是存在的

白玉楼的台阶21:20:44

我也是啊，不过我是混乱阵营的

A.B.A221:21:48

……也是啊，你说过“每个人的正义是不一样的”这样子的话

白玉楼的台阶21:22:49

不过，坚持自己的正义而非“公认的正义”并依此行动，是混乱的证明呢

A.B.A221:23:23

没有公正，只有不公正

A.B.A221:23:43

因为公正不是实际存在的事物，而不公正则是

A.B.A221:24:12

公正是标准……但是无法明确的去界定

白玉楼的台阶21:24:10

不受世俗道德与习惯的束缚，只依照内心的道德与正义行动，这是混乱啊

猎奇……很复杂，是守序邪恶还是混乱任意呢……

白玉楼的台阶21:24:37

每个人都有自己的天平吧……付出与回报是否等价

A.B.A221:24:43

不受世俗道德与习惯的束缚，只依照内心的道德与正义行动，这是混乱啊

是秩序?中立

白玉楼的台阶21:25:15

混乱啊

不受世俗道德与习惯的束缚

这是混乱善良啊

A.B.A221:25:22

付出和回报一定是等价的

只是这些后果不一定会让人幸福

A.B.A221:25:42

秩序是对善恶有明确的界定

A.B.A221:26:17

只要自己认为善恶是不同的，对善恶作出界定，你们就是秩序

白玉楼的台阶21:27:21

相信付出与回报等价，相信“等价交换”法则还很天真

因为他们真正坚持的不是“想要得到什么就一定要付出什么”

而是“付出了代价就一定能有所回报”

因为如果付出了代价，却没有得到相等的回报，那么在天平的另一端，一定得到了比付出更多的

事实上，很多时候，付出了，可能什么都得不到

白玉楼的台阶21:28:18

“秩序”阵营的定义不是遵循自己的善恶，而是遵循“自己以外的集体订立的规则”

A.B.A221:29:32

秩序的意义，就是相信善恶不同，并且有明确的界定而已

至于遵循，是要看后缀

A.B.A221:30:05

事物都是“等价”的

“付出没有回报？”不，是没有“想要的回报”

白玉楼的台阶21:31:27

啊……付出一定会造成影响，但如果一定要把所有的影响都列为“回报”，在区分“想要的”和“不想要的”就没有意义的

简单的例子――蝴蝶效应算什么？

白玉楼的台阶21:32:08

守序善良的人物相信，规律而强大的社会和高尚的政府，可以让大多数人民生活得更好。

守序中立的人物而言，秩序和组织是非常重要的。

序邪恶的人物在理论上会依循自己的标准，尽其可能地取得自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。

白玉楼的台阶21:32:29

秩序阵营的重点在于“组织性”和“集体性”

而非“个人”

A.B.A221:32:52

所以，要让人幸福

让人们的付出和努力都得到报偿……

相信正义是存在的，相信一切的不公正都会被理解

相信通过努力和教育，人们不会再有恶质的想法

相信一切的误解会消散

让所有人幸福，让一切的付出得到报偿，让人们察觉什么是美德……

这就是正义

白玉楼的台阶21:35:59

嗯……但是，人类的本性是扩张，不同时期虽然有所差别，但是，历史告诉我们，在你帮助族人获得幸福的时候，就给别人带来了不幸

忽必烈、汉武帝、唐玄宗……在我们中国人看来是正义的，对外邦而已就是邪恶

同样的，东条英机，对我们而言是邪恶，但是对日本人而言或许就是正义

吉斯提斯的做法，是纳姆的正义，维护他们的利益，相对了，对于异族而言就是邪恶

正义，始终属于少数人，是一个相对的概念

白玉楼的台阶21:36:30

混乱善良的人物虽然喜欢按照自己的意思行事，心地却不错。尽管他们认同一切美德和公理，却不愿意受到律法和规范的约束。像要任意驱使这些人，要他们遵照命令做事是不可能的。这些人有自己的一套道德标准，虽然不至于为恶，但也不见得和一般大中得道德标准完全相同。

有自己的善恶观是混乱阵营啊……

A.B.A221:36:42

什么是“集体性”

“啊！人们一定也是这么认为吧”――秩序

“……，我不了解他们……不过，应该是这样子吗？”――中立

“啊，我就是这样子，没有错！”――混乱

白玉楼的台阶21:37:45

不是不是，所谓的秩序，是把“集体”看做高于“个体”的

比如，地狱的魔鬼，阵营就是“秩序”

A.B.A221:38:47

这仅仅是“不公正”

因为没有实例可以证明“公正”

这是当然的，“公正”仅仅是标准

但是，觉得满足和幸福是可以做到的。这就是所谓“幸福”

让所有人幸福，就是让他们摒弃“凭什么你们可以做到！”，而有着“要怎么做呢……”这样子

白玉楼的台阶21:40:40

不过，要让所有人幸福，首先他们各自的幸福不能有所冲突

比如，甲和乙是世仇，他们的人生目标就是杀死对方

那么，无论你帮助谁，对于另一方而言都成了邪恶

而如果你改变了他们的想法……那么，你的行为可能对于所有旁观者而言都是邪恶的

这个很难说，正义什么的，终究是个模糊的概念

A.B.A221:41:40

“我的幸福就一定要让别人不幸”

这就是“恶质”的开始

可是“自己的幸福”和“别人的幸福”并不是冲突的

白玉楼的台阶21:43:13

……比如，两个民族，为了繁荣需要更多的土地和资源

无论哪一个得到了，都有一方受损

如果让他们融合，那是更大的罪恶

而不让他们扩张，对内就形成了对于人们的罪恶

无论怎样做，只能“协调”，却没有完美的正义

A.B.A221:44:29

自己得到，他人减少

去除减少的部分就可以了

白玉楼的台阶21:46:52

这就是与一书库和九界时空研究所的冲突

与一书库认为，为了消除矛盾，只要让各族“和谐共处”就可以了

因此他们专注于技术，以类似“**”的道路，给予和平

相对的，九界时空研究所的观点则是“既然争夺已有的资源会造成矛盾，那么就开发新的资源”

所以他们努力与寻找适合居住的异世界

但是，与一书库的道路太过理想化，在达到共产，在乌托邦建立之前，或许已经积累了无法调解的仇恨

而九界时空研究所忘记了，其他的资源也有他们的主人，避免了与同一个世界的异族冲突，却要招致新的敌人

白玉楼的台阶21:47:36

去除“减少”的部分，实质上就是九界时空研究所的看法

去除？你所能找到的，都有他的主人

不发展，是种族的罪恶

发展，是对于异族的罪恶

白玉楼的台阶21:47:59

……对了，看来今天的更新有了

白玉楼的台阶21:48:04

聊天记录