看到李节消失的身影，莫少言想起了远在如来大陆的雅典娜，直到此刻他都没有告诉雅典娜自己的真实姓名，然而李节的亲身经历却令莫少言不得不为自己和雅典娜的未来担忧，“太宇前辈说过雅典娜是为了不让自己孤单寂寞而创造的伴侣，可尽管如此，如果雅典娜喜欢上别的人，我忍心将她们分开吗？‘善良之书’中提到过因缘二字，可这因缘对我有用吗？”，带着疑问，带着忧虑，莫少言沉思了“世人的爱情对于我这个太宇的继承人是否太过奢侈？如果因为我的小爱而成为导致金元星毁灭的罪人，那么就算能和雅典娜同去外太空生活，我真的就心安吗？然而外太空还有另外一个威胁＝＝金属性能量体，它是黑暗的象征，也是邪恶的代名词，我是否又能保护自己和雅典娜呢？而我的父母和亲人呢？”，莫少言晃了晃因为这些问题而略感头痛的脑袋，天色渐渐暗了下来，木叶村的火影看到莫少言眉头紧皱，又好像因为什么烦心事而不停摇头，心里虽然有求于他，可也只能礼貌的耐心等待。海风冷冷的吹打着莫少言单薄的身体，轻拂着他的头发，额上‘卍’字形印记隐隐闪着淡淡的金黄色光芒，人世间的情爱究竟代表着什么？两个人相爱就一定要在一起吗？又是疑问，随着‘善良之书’中的内容不断涌现出来，莫少言想通了，有些事是不能勉强的，即使是得到了心里也不会舒服的，“一切随缘吧！”莫少言淡淡一笑自言自语地看向如来大陆的方向。

“轰隆。。。”，整个大地突然开始震动起来，西南方原本只是冒着浓烟的活火山仿佛从沉睡中醒来般不断从火山口喷出高温的火红色液体，喷出的火红色液体并没有像烟花一样飞向天空，而是静静地流出火山口，仿佛溢出的水一般，在山壁上缓缓地滑泄着，火山所在的山峰是这片区域唯一的亮点，然而光亮仅限于峰顶，峰顶一百米以下便是一片黑暗，光亮与黑暗的交界处依旧可以看到火红色的液体向黑暗之下流去，可是流入黑暗之中的火红色液体所散发出的光却隐没在黑暗之中，仿佛永远无法逾越那道无形的光亮与黑暗的分界线，灰白色的火山灰也如雪花一般飘落下来，可越过分界线时依旧消失的无影无踪，小半个时辰之后，飘落的火山灰仿佛龙卷风一般在空中旋转起来，顿时无数的小龙卷风一个接一个出现在火山口的周围，而缓缓流出火山口的金红色液体仿佛受到什么刺激急速向外溢出，随着‘哗哗’声不断，从分界线以下的黑暗分部快速升起一道包围火山口的环形火红色液体墙，凡是在液体墙周围两米距离内的火山灰形成的龙卷风全都燃烧起来，甚至还发出‘嗤嗤’的燃烧声，这使人不得不联想到神州大陆飘雪山烈焰峰的‘飞焰燃雪’，而不断上升的环形火红色液体墙则如喷泉中的水柱一般向上喷起，最后再次涌回火山口，当涌回火山口的火红色液体同火山内部流出的液体相遇时，‘卟’的一声巨响，一道粗大的火红色液体柱冲天而起，接着无数的火雨便‘哗啦，哗啦’从空中落了下来，过了那条无形的分界线后便没入黑暗之中。

看到这一景象，木叶村的火影一脸惊骇，而所有东瀛大陆看到这一切的凡人也都满脸惊恐，尤其是居住在这火山附近的凡人更是惊慌的犹如看到世界末日般四处逃蹿，而莫少言则一脸兴奋地看着这一切，因为如果确定了东瀛大陆的况世奇景，也就知道太宇雕像所在的位置，这样便可以直接问太宇有关‘炼器之书’的下落，没等木叶村的火影相求，莫少言一个瞬移便到了火山所在的区域，当海边的众人看向莫少言所在的位置时，那里早已经空却的没有任何身影。[手打吧(www.shouda8。com) 疯子手打]因为海浪冲击海岸而形成的劲风，穿过沙滩的碎石，卷起因为战斗而被击落的树叶，树叶在空中随着风的旋律一圈一圈旋转着再次回到地面，木叶村的火影拾起这片树叶同时抬头看向远处不断下着火雨的山峰，有些失望地叹了一口气后带着同来的忍者向木叶村所在的方向奔去。火雨下了足足两个时辰才停了下来，而火红色的液体柱也随着火雨的落下不断变少变小，最后随着火雨的消失而消失的无影无踪，看着已经变暗的火山口，莫少言移了过去，映入眼的便是离火山口有着数百米深且不断沸腾的火红色液体，火红色液体犹如被熔化的黄金一般随意流动着，先前海边还感觉冰冷潮湿的空气，到了这里却已经是暖暖的蛮舒服的，莫少言还是第一次站在活火山的火山口上方呢，虽然飘雪山烈焰峰那座火山也是活的，但是所产生的奇景‘飞焰燃雪’却远不如东瀛大陆不二山的‘不二火雨’，就烈焰峰的体积对不二山而言，也只是不二山的五分之一，更不用说火山的规模了。

不二山，山体呈圆锥状，是典型的层状火山，整个不二山的山体可以说就是由每次火山喷发出来的沉积物堆积而成，火山口直径约八百米、深近千米，而火山口所在的山峰则被称为‘剑峰’，是东瀛大陆的最高峰。‘剑峰’从太宇开始在东瀛大陆创造出第一个生命后便被无数的有毒气体所包围，毒气不但可以随着光线的改变而发生变化，而且还不会因为风的作用力而飘向别处，它始终都在‘剑峰’周围流转，仿佛一个保护‘剑峰’的卫士。平时，东瀛大陆的人们只能看到‘剑峰’峰顶有火山口的部分，其它部分则是被毒气隐藏起来，无论是白日还是火山喷发时，都无法更多地了解到‘剑峰’的整体概貌，曾经有些好奇的居民进入‘剑峰’有毒气的区域，可结果却没有一个回来的，就连修真者也没几个敢进入其中，在东瀛大陆不二山是独一无二的，同时也是死亡的象征，不二山这个称呼也只是神州大陆的修真者自己取的，在东瀛大陆当地人称之为‘魔鬼山’。不二山虽然拥有凡人界最惊世骇俗的况世奇景，但却是凡人界知名度和观看者最少的奇景，同样‘不二火雨’更不同于其它两景的就是每年都会出现无数次，而出现的时间也是极不稳定的，今天有，明天也可能有，甚至一个月出现十次八次也都是正常的，如果哪个月没有出现就十分不正常了，然而每次出现，周围的居民也都吓的四处奔逃，虽然再次回来时自己的住处没有任何毁坏，可心理上的惊吓却是从未减轻过的。

随着不二山的有毒气体一阵颤动，原本包围在‘剑峰’周围的毒气就这么凭空消失了，仿佛做梦一般，渐渐的被毒气侵蚀千百万年的枯木残枝如雨后春笋般露了出来，更让人难以相信的是，毒气下面竟然还有六个方圆数千米的湖泊，六个湖泊有规则地排列在不二山周围，而新近从火山口流出来的火红色液体也有部分流入水中，现也凝固成了黑色的坚硬物质，呈圆锥状的不二山也整个显现了出来。“主人。”一个苍老的声音在莫少言耳边响起，同时火山内部一道橙色的身影急速向上飞起，莫少言看着渐渐靠近的身影暗忖：“他叫我主人，难道说他就是东瀛大陆被太宇前辈创造出来的第一个生命吗？”，“鼠鲛见过主人，”声音再次响起时身影却已到了莫少言身前，莫少言看着单膝跪在空中且身穿橙色短褂大袍的长发老者好奇的问道：“你不是应该在混沌空间吗？为何来到了这里？”，鼠鲛抬头看向莫少言恭敬的答道：“主人难道忘了？是你派我来此，说这里的奇景需要我来开启啊！”，莫少言一听才醒然：“原来东瀛大陆的况世奇景是要人力来开启啊！”，有奇景的地方必是雕像所在之处，莫少言向鼠鲛询问道：“那这里的雕像在什么地方？”，鼠鲛愣了片刻道：“雕像早在半月前随着天空异像消失了！”，莫少言哦了一声后再次讯问道：“那么你知道匠之国在东瀛大陆的什么地方吗？”，鼠鲛摇头道：“主人，匠之国我没听说过啊!我从有意识时就被主人你从极北的混沌空间送到此处了！从那时起就再也没离开过这座不二山。”，“原来东瀛这座山叫不二山啊！好名字，独一无二！果真是不二，只怕世上也只有这一座了。”莫少言淡淡地说道，鼠鲛则是因为莫少言突然问自己这些问题而感到疑惑，在他的意识中这位创世的伟人应该对于自己做的事是无所不知才对，可是现在看来好像跟他没有任何关系似的，其实这也不能怪鼠鲛，莫少言虽然有太宇的气息，但却只是个继承人，对于太宇怎么创造生命，以及创造了什么样的生命却是一点也不知道的。莫少言没有追问，既然外界的事鼠鲛一点也不知道，那么这‘不二山’的名字它又是从哪知道的？其实‘不二山’这名字是太宇当初就取好了的，当他送鼠鲛来此时同时也告诉了他，而外界的人，包括东瀛大陆一些人，每次出现奇景之后鼠鲛都将用神州大陆的语言告诉方圆数十里的观看者这座山的真实名称，然而鼠鲛却不知道这些东瀛大陆的人根本就听不懂，而且因为有人曾经进入鼠鲛所散发出来的毒气范围而没有出来，因此对这座山也产生恐惧，并取名为‘魔鬼山’。

华夏族这个叫法最早起始于神州大陆的南巫国，南巫国开国君王墨文原为华夏国左丞相，是一个积极进取的忠臣，李节出任华夏国国王时他和右丞相莫天崖同时辅助李节使华夏国不断强盛起来，在华夏国未建之前，神州大陆只有部族这种说法，每个部族都按照自己的姓氏控制着各自的一片区域，同时每个部族都有一个族长，他管理着部族的一切，部族之间也因为一些纠纷不断争斗，最后李氏部族的族长李良明因为修真将族长之位传给了自己的儿子李节，同时叮嘱弟弟李良基辅助，而得到‘文明之书’的李节则是花费了数年时间将整个神州大陆的部族统一起来；别看墨文的名字中有一个‘文’字他就是文官，相反的墨文是掌管华夏国所有军务的武官，而莫天崖的名字虽然很有气势，但却是个文官，这两人关系也非常要好，否则自立门户时早就被华夏国的李良基扼杀了；后来李节回国重掌大权，发现这一文一武两位忠臣也都自立门户，因为心里愧疚，因此也没派人请这两人回国，而是派人前去祝贺，得到祝贺的墨文在临死时也没有忘记曾经对自己有知遇之恩的李节，叮嘱自己的后世子孙说南巫国的子民永远都是华夏族，而华夏族也因此而来。如今，因为华夏国是金元星的文化中心，因此华夏国的华夏族文明也是不同于其它各国的，一个国家的文明程度如何主要体现在穿着与言行上，华夏国的华夏族最看重的就是穿着；华夏国的穿着一共跨跃了三个时代，兽皮、纺织和丝绸，这三个时代同时也象征着文明的进步，而丝绸更是华夏文明趋近于完美而诞生的产物，随着衣着的款式越来越多，华夏国的华夏族子民就按照不同活动的需要，如参加祭天地、祭鬼神、拜祖先等社会活动而着装。始于部族社会的上衣下裳是神州大陆最早的衣裳制度的基本形式，之后的帽、冠、髪式、鞋子也随之产生，在很久以前，当天地间各种自然现象得不到解释时，人们就认为是某种力量主宰着一切，于是产生了对天地祖先的崇拜，从而形成了鬼神以及宗教信仰；上衣象征天，天未时是玄（黑）色，下裳象征地，地是黄色，上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜，古人对祭祀天地、祖先的祭服比日常服饰更加重视和考究，并加以美化，至今仍把各种衣服统称为‘衣裳’。到了华夏国建成，分封制确立后，等级制度也成形，神州大陆的冠服制度也在这一时期出现。从此，贵贱有别，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。‘李良基之乱’时，封建制度逐步取代了奴隶制度，百家争鸣的社会环境对服饰也有不同程序的影响，这时出现了一种上衣下裳相连的服装＝＝深衣。深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服，下裳必裁十二幅，以应一年十二个月，符合那时人们对天时的崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（君王冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二章），深衣的长度大致在足踝间。

李节重建华夏国之后，华夏国是神州大陆第一个中央集权的封建国家，根据臣下的荐言，李节创立了各种制度，其中包括衣冠服制，对后世影响很大。制度规定三品以上官员穿绿色袍，平民穿白袍；官员头戴冠，身穿宽袍大袖，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具），耳籫白笔（上朝用于记事），当时的男子多以袍服为贵，袍服的样式以大袖收口为多，一般都有花边；百姓、劳动者或束髪，或戴小帽、巾子，身穿交领长衫，窄袖。那时的袍服是一种有絮棉的夹层内衣，穿着时在袍服的外面要罩一件外衣。这种穿着习惯到了李节传位于轩辕常时产生的变化，袍服除了作为内衣，很多妇女时兴把袍服当外衣穿，令袍服逐步演变为外衣，成为一种十分流行的服饰；上至君王，下至百官，不分级别，不论男女，也可作为朝服。因此，这种实用的服装便取代了深衣，成为最时尚的服饰。轩辕常所治理的华夏国国力强盛，经济稳定，人们对穿着打扮要求越来越高，衣冠服制也日趋华丽。到轩辕常的儿子轩辕乐继承王位，华夏国是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求‘对酒当歌，人生几何’的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以修道长生思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上，其实也就是当时一些假扮修真者的人骗吃骗喝骗权骗势甚至是骗色的伎俩。最有代表性的是当时的七位假修真者，世人称‘竹林七仙’，最后还是被海外修真者除名。

宽衣搏带是这时期的流行服饰，上自王公名士，下至贫民百姓，都以大袖宽衫为时尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意，这便是后来的道袍；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。由于长期战乱，南北方的广大民众迫于离乡背井，并出现了各国人民杂居的生活状态，他们互相学习交流，一方面促进了生产技术，另一方面也改变了单一的文化和生活习俗；然而又有东瀛大陆和如来大陆的人乘坐海船来到神州大陆，华夏族学习其它两个大陆的旅人，同时以穿这些旅人的服饰为时尚。不论官兵或百姓，都穿着从如来大陆和东瀛大陆所来的旅人服饰，作为平时的休闲服或礼服。