（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)打擂事件之后，天龙门从此名声大振。江湖人士心悦诚服，江湖之事都希望天龙门牵头。追捧的人多了，百姓自然也就敬仰，信道之人逐渐增多。大家觉得其实道教也颇值得信仰，因为得道成仙和立地成佛结果都差不多，都可以长生不老、法力无边。但佛修来世，道修今生，大家也许等不及，还是觉得今生就成仙更好一些。于是天下道观香火旺盛，人们许愿还神一干事宜都来道观，连求子都恨不得平地多出一送子道姑来。一时参禅和论道成为人们争论的重要议题，不同信仰之人为自己所信宗教各抒己见，互相攻击，引得佛道之间的大师们常常会晤，彼此纷纷表示自己绝没有和对方争强斗胜之心。

我想，无论佛也好，道也好，终究是人们心中的美好愿望，不能成真，所以争执无益。佛与道本身就是故弄玄虚的事情，让人们都颇为不解。普遍人群不具备参透佛道的悟性，所以这原本与众人无缘。就像少林山下的下马石，总不能挡住嚣张跋扈的人在此下马，反而使他们更加横行无阻。而且是哪里有警示的标语，他们就到哪里招摇，显示其与众不同。于是少林在山路的尽头，插下“回头是岸”的招牌。少数人依旧无视，于是骑着马就冲出了地平线，掉落在山谷中。

后来，这个牌子据说有人建议修改，或者砌墙封住更加靠谱。方丈说，世间万物，皆有定数，强求不得。于是作罢。我想，如果一开始少林不说那玄虚之词，而是写明“前方路尽”，可能就不会有人掉下去了。

我们对师父说，既然我们以天龙八侠为名，是不是也得成为道士才名正言顺？

师父觉得没有那个必要，既然执着于尘世纷争，就无法得道升天。入不入道又有何所谓？拘泥于小节还不如多干些大事。

我们来到不远的镇上，找家酒馆喝酒庆祝此次打擂成功，扬名立万。高兴之余忽然惆怅，因为谁也不清楚接下来我们要做什么。我也能体会到做到天下第一的人，吃饱了饭没事做那种无聊心情。于是我们商量每个人都有什么样的心愿，以便大家相互帮忙容易完成这样还有些意义。但想来想去，除了打家劫舍和劫富济贫我们没胆量做或者不愿意做，就只有在江湖上走一圈然后回天龙门了，这样的愿望不做也罢。

众兄弟问我，我欲言又止。老大让我不妨直说，四弟见我不说，于是开口：你的愿望不就是学成绝世武功，打败世间所有高手，终其一生但求一败而不可得，然后在江湖中销声匿迹，成为一段传说么！

我惊讶不已，自己心底一个最狂妄的想法从不敢触碰，却轻而易举地被人道出。不知是藏得不够隐秘，还是这个愿望太平民化了。

其他兄弟看看我，一起问我：“是这个吗？”

我不好意思地点点头。

老大对我说：“实际点，让你说心愿，不是妄想。你那个愿望可以靠做梦去实现。”

思来想去，商榷不出结果。我们打算回去问问师父的意见，也许能有个大致的方向。起身付账走人，不想点菜时过于高兴，没有计较价钱，掏出我们身上所有的钱还差不少，被掌柜大骂吃霸王餐，以至于招来一帮人围观。

我和老大赶忙上前解释，希望有个妥善的办法解决。这种事不能让，指自己向往山林生活，不愿染指乱世。如今在竹林里隐居，心情自然奔放。师父自我们出师以后，重新喜欢上了松柏，每日提着水瓢悉心照料，陆庄主也喜爱花草，两人兴趣相同，可谓知己。我们也常去山庄看看能帮些什么忙，陆庄主为人豪爽，与大家相处都很融洽。

我闲暇时问过师父，我们这样经常去藏剑山庄帮忙是否合适？藏剑山庄时常在铸炼名剑，外人总不好过多讨扰。虽然陆庄主不计较，但别派的秘密，外人常去窥视终究不算光明磊落。

师父细心地打理着松柏，头也没抬的对我说：“为师所教有限，希望你们能学到更多，以应对未来在江湖上所碰到的难解之事。藏剑山庄立于江湖年代久远，难道只有铸剑这一项能拿得出手？既然现在天龙门和藏剑山庄共同进退，自然是一家人。你们把陆庄主当成师叔，也就没有什么不好意思的了。”

今后我们去山庄探望陆氏父子，也不再拘谨。从前我们只敢称其为前辈，相熟之后都叫师叔了，因为师父与其兄弟相称。陆师叔确实是不拘小节的人，对我们向来坦诚相待，且一把年纪和我们倒是投缘。传授我们铸剑的过程以及精要，并和我们共同炼制。天龙门赞助精铁，也出人力，藏剑山庄出炼制技术和铸剑名望，所造铁器自然隶属天龙门和藏剑山庄共同出品。武学大宗和铸剑大宗合作制出的刀剑，在江湖上十分抢手。师父为我们合作的产品起了特定的名字——剑龙牌，两大门派各取一字，意在表示两派的亲密无间。多数铁匠铺被我们挤垮，江湖上我们出品的刀剑十之六七。后来我们出品的钉耙、菜刀也算名牌，在百姓中享有不错的声誉，以至于在民间流传开来。藏剑山庄慢慢恢复了往日的光景，天龙门也从中赚得盆丰钵满，我们自然也有了经济来源，可谓一举三得。

当年魔教剿灭藏剑山庄，一把火将几十代庄主的心血尽毁，还将陆师叔逼迫得在江湖上东躲西藏，大概没有想到藏剑山庄还能东山再起。如今魔教所用的部分兵器都是剑龙牌，谁输谁赢自有后人评论。

闲暇时，陆师叔会和我们讲些武林之事，包括自己对兵刃的理解、各家武学的长短以及江湖许多纷争的缘由和过程。对于初出茅庐的我们，自然是兴趣浓厚。我觉得，作为一个铸剑师，对剑的理解自然通透；但陆氏一门早已无心习武，一心铸剑，竟然将武林各门派的长短逐一道出，并且分析得头头是道，井井有条，令我等目瞪口呆。仔细回想陆师叔所说天龙门武功的长短，发现并非信口雌黄。

我们八人憋不住，于是问陆师叔：“陆师叔，您怎么对武林各派的武学知道的如此详细？”

陆师叔说：“藏剑山庄虽然几代都未研习武学，但并不是不关注啊。我是喜好铸剑，但粗浅的武功我也略知一二。山庄曾在武林中享有盛名，世代与各派交好。江湖许多前辈英雄手中兵器皆出于我陆氏，前几代庄主有幸得各派掌门以及高手的绝学相赠，藏剑山庄收藏了多部秘籍，不比江湖中任何一派要少。就像你们天龙门，我的曾祖父和你们太师祖有过深交，有幸见识过你们天龙门的绝学——天龙八式，而后记录下来。我们陆氏不敢说深通，但也使得出来，要不要看看？”

我们连忙点头。

陆师叔忽然跃于空中，使出一招云龙探抓，我们都大为震惊。我们八个按照师父当年的分别传授，天龙八式是老七所练。看刚才陆师叔的意境，无论轻功、招式还是动作的优美程度，似乎还在老七之上。这让多年钻研天龙八式的老七羞愧不已。

而我们被陆师叔的武功所折服，更加担心自己的江湖之路。一个在江湖上没有武力只有武德的铸剑大师竟有如此功力，那我们是否应该继续修炼个百八十年再申请出山？

陆师叔看看我们，笑道：“我知道你们在想什么，你们多虑了。江湖也没有那么高不可及的对手等着你们，况且我的武学有形无魂，只是空架子而已。你们师父大概说过，天龙门武学精神在于‘傲’，你们太师祖当年就傲视江湖，独步武林。你们也希望有一天能有你们太师祖的成就吧？”

我们点点头表示赞同，说：“我们听过，但是我们不懂如何才是‘傲’。师父说一傲一狂，一正一邪。这让我们很难懂。”

陆师叔沉思许久，说：“我觉得，‘傲’就是让人知道，我不比所有人弱；‘狂’就是让人知道，所有人都比我弱。”

直到现在我们才懂得，“傲”是让人对自己有敬重之意，“狂”是让人对自己有畏惧之心。傲与狂也就是在让众人服与不服中纠缠不清。几乎没有人愿意顶着“狂”的头衔招摇过市，我想江湖中让人们觉得狂的人并不一定都是狂妄之徒，也许是有口难辩。因为江湖中不能使人信服的无非是没理的打了有理的、不讲理的打了讲理的。理很难讲清，即使有理还要看你是否讲得出来、别人是否听得进去。倘若碰到当事人和评理人都不讲理，讲到口干舌燥也没人站在你的一边，我觉得不如挨个拍晕了事。这样一来就被人说成了狂，虽然大家都不情愿这样的事发生。

我们八个，如果说今后谁能做到“傲”，恐怕谁也不敢妄加揣测。但说到“狂”老五自然是当仁不让。老五向来不讲理，应该说老五向来不喜欢啰嗦，面对口舌之争必然强行让人闭上嘴，先舒服了自己的耳朵再说。日后定然坐实暴徒的称号，这与侠肝义胆简直是南辕北辙，令我不寒而栗。

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