十、陶宋之约

陶仁道：“哦，那阀主对李密怎么看？”

宋缺道：“李密于大业十二年加入瓦岗军，此人极有谋略，胸怀壮志，利用瓦岗军和翟让如日中天之势，更凭其不世武功，降服了附近的小股义军和不同势力，以倍数的增强了瓦岗军的力量。 同时更看清楚一向单靠截取漕运来维持军需，实是瓦岗军发展的致命弱点，不足以供应所需。于是他向翟让提议道：‘先取荥阳，休兵馆谷，待士马肥充，然后与人争利。’只此见地，便可看出李密的雄材伟略，实胜翟让。”

陶仁不置可否。

宋缺接着道：“只要能控制荥阳地区，便可长期解决粮食供应的问题，进一步扩展势力，更直接威胁到东都洛阳，至乎影响到京师和洛阳与江都这三大军事重镇的联系。

翟让同意后，同年十月，瓦岗军大举进攻，先攻下荥阳外围各县，直追荥阳城。杨广对此极为重视，派出当时头号猛将河南道十二郡讨捕大使张须陀为荥阳通守，率领二万精兵迎战。

瓦岗军每次碰着张须陀，都被他杀得弃甲曳戈而逃，故翟让畏之如虎。听到来迎击他的是这个克星，便欲退兵，道：‘此人精通兵法，枪技盖世，手下罗士信、秦叔宝更是骁勇善战，不若暂避其锋，再图后策。’

其它手下均心胆俱寒，无不同意。唯只李密力排众议，请翟让率主力与之正面交锋，自己则与四大得力手下王伯当、祖君彦、沈落雁、徐世绩率领千余好手，埋伏在大海寺北的密林内。

当双方主力接触，翟让的大军果然节节失利，被张须陀追击十余里，来到大海寺北。李密立起伏兵，从后掩击张军。翟让大军亦配合日头反击，前后夹攻下，张军伤亡惨重。

李密更亲自出手，击毙张须陀。此战使李密名扬天下，更成了瓦岗军声望最高的人物，隐然凌驾于大龙头翟让之上。

是次大捷，确立了瓦岗军立足的根基，重创了隋军的威望。在这种形势下，翟让只好让李密自领一军，号称蒲山公营。

李密出身贵族，世代受封，故他继承了蒲山公的爵位，遂以此为名。李密野心极大，既得荥阳，又谋兴洛仓。( 手、打。吧更新超快)

该仓乃隋室最大的粮仓，故杨广极为重视，派出虎贲郎将刘文恭卒步骑兵二万五千人，由东都洛阳东进，企图挽回颓势。又使裴仁基自虎牢袭击瓦岗军侧背，希望以这两支大军，牵制李密。同一时间，杨广更遣得力手下王世充往洛口，与李密作正面交锋。此时，双方大军正在僵持不下，形势一触即发。”

陶仁道：“那阀主是看好李密了？”

宋缺点头道：“正是。且李密亦是汉人正统。先生怎么看？”

陶仁不答反问：“我有三个问题要请教阀主？”

宋缺道：“先生请问。”

陶仁道：“第一个问题，阀主自己不想当皇帝吗？”

宋缺笑道：“我对名利权势并不看重，最大的心愿就是复兴汉人天下。心愿若了，我追求的是武道极致。难道先生也不想当皇帝？”

陶仁摆手道：“我不当皇帝，当皇帝政事太多。若不勤于政事，即为昏君；若要勤于政事，被那些琐事烦都烦死了，与我下凡来指导文明发展的任务不合。而且当皇帝极不自由，一举一动都在天下人的注意中，实是权力的囚徒。”

二人相对大笑，彼此颇有知己之感。

良久，陶仁才道：“第二个问题，阀主对现今的门阀政治如何看待？”

宋缺沉吟道：“高门大阀总揽政治和经济实是天下大乱的根源。我们的世界正不断找寻新的起点，门阀制度必须废除，魏晋南北朝至乎旧隋的最重要政治因素再不复存，新朝才会有全新的气象。”

陶仁又问：“如果李密取得天下，阀主以为其能破除门阀政治吗？”

宋缺默然半晌，摇头不语。

陶仁道：“李密虽有雄才大略，但他亦出身世家门阀。且李密心性多疑、心胸狭窄，乃一袅雄尔，实非明君之选。李密与翟让之间必不能共存，翟让必为李密所害。他若上位，阀主敢解散宋家门阀吗？阀主认为他能破除门阀政治吗？”

宋缺摇头道：“那先生有何人选？”

陶仁道：“这正是我此次去洛阳的目的。我此次去洛阳，收了两个徒弟。”

宋缺讶道：“莫不是寇仲和徐子陵，他们竟能得先生如此青睐？”

陶仁也不奇怪为何宋缺会知此事，因为宋家情报网已慢慢健全，而陶仁也没有刻意隐瞒行踪。

陶仁笑道：“正是此二人。他二人实是难得的良才美质，且二人出身寒微、天性纯朴，尝尽人间疾苦，对门阀政治深恶痛绝。我与二人约定，若他们能凭自己的能力，打下一片天空，我就支持他们加入争霸天下的行列。阀主以为如何？”

宋缺笑道：“他们若能争到那资格，我宋家即全力助其争霸天下，又有何妨？”

陶仁道：“好，我们就此约定。”

二人相对大笑，击掌立约。

陶仁接着道：“此时天下大乱，正是确立新秩序最好时机。正所谓不破不立，而新朝的建立，尚需建立新的制度。阀主认为大乱之后，如何实现大治？这正是我要问的第三个问题。”

宋缺沉吟片刻道：“乱后易治，犹如饥人易食，若为君者肯以身作则，针对前朝弊政，去奢省费，偃革兴文，布德施惠，与民休养生息。必上下同心，人人响应，中土既安，胡人自服。”

陶仁沉声道：“昔日文帝杨坚登基，不也是力行德政，谁料即将两世而亡，阀主对此又有何看法？”

宋缺道：“隋室之有开皇之盛，皆因文帝勤劳思政，每旦听朝，日夜忘倦。人间痛苦，无不亲自临问，且务行节俭，奖惩严明。而至自杨广即位后，四处征战，空耗国力。又穷奢极欲，广建宫室别院，四出巡幸，滥征苛税，各处豪杰，纷纷四起，而至天下大乱。此乃子孙不肖也。”

陶仁又问；“如何避免子孙不肖？”

宋缺道：“应从子孙中挑选贤良者继位。”

陶仁道：“倘若继任者初时贤良，而后又不肖。如何？”

宋缺皱眉：“这……”

陶仁道：“我给讲个阀主笑话，古时有一君主，为人恭敬有礼，且极为孝顺。继位不久，尚算勤政。一日，在朝会上一大臣上奏称，山南发生旱灾，因粮食不够吃，很多人快被饿死了，要救灾。那君主不解问道：‘既然粮食不够吃，那他们为什么不吃肉呢？’”

宋缺大笑，而后若有所思。

陶仁又道；“二世、三世后之帝王，自小长在深宫，故而不知人间疾苦。然则这天下是一家之天下，一人之天下。即便皇帝年轻时清明，到老时大权在握，无人敢违逆，此时若是变得昏庸。这又当如何？”

宋缺瞠目结舌，无言以对。

良久，宋缺突然大笑道：“先生定可教我。”

陶仁点头道：“绝对的权力导致绝对的**。皇帝出口成宪，权力过大，必须要有相应的制约。首先，要先制订一个根本**，此为宪法。宪法高于一切，皇帝亦不能违反宪法。不止是王子犯法，与民同罪；天子犯法，也需受罚。”

宋缺赞道：“不错。正该如此。”

陶仁接着道：“其次，可成立一长老院。长老院由皇族中人和贵族构成，由皇帝任命。长老院有权制订除宪法之外的其他法律，但需经皇帝批准才可实行。皇帝有任命和罢免长老的权力，反之，由大长老提议，若超过九成长老同意，亦可罢免皇帝，从皇族中选人重推新君。大长老由长老院推选，由皇帝任命。这样，就形成相互制约的关系，对皇权就有了一定的制约。”

宋缺大喜道；“好。如此我汉人江山当可永固，万世长存。”

陶仁道；“此外，我欲立一大教，名为‘巫教’。”

宋缺即惊且讶，因在此时，民间也有自称‘巫’的人，往往都是装神弄鬼、招摇撞骗的骗子。

宋缺忙问道：“何为巫？”

陶仁道：“从字面上看，‘巫’字上下两横代表天和地，中间是人，也就是意指能沟通天地的人。上古女娲娘娘造人之时，洪荒之中凶兽横行。人之祖先，初生于九州之土，于洪水中哀求上天；于山火中挣扎求存；于疫病中伏尸万里；于凶兽爪牙之下血流成河。人之祖先，几近灭族。女娲娘娘心下不忍，遂赐与人族天道至理，是时人中有巫人出。”

宋缺若有所思。

陶仁接着道：“悟天道，通天理，明是非，有无穷之力，是为‘巫’。解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦，是为‘巫’。掌礼法，持传统，制法度，引文明发展，是为‘巫’。”