初到西王宫，就闹了个天大的“笑话”。

不知自己这种丑事，在仙界可以流传多久多远。

就在我们都已没事，群仙也纷纷散去的时候。

有一僧一道来到我们面前见礼。

一僧唤作是非和尚：

只见他慈眉善目，大口大耳，方脑壳，腹大腰圆，一身赤黄比丘衣。

（为什么没有香疤？

有人认为受戒就是在头上点香疤，其实这是一种误解，点香疤源于元代，是一种民族歧视，当时元朝统治者将国人分为四个等级，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。其中汉人和南人绝大多数是汉民族成员，为了区分汉僧与藏僧，就在汉僧头上都点了香疤。

香点的多少代表受戒的不同，有一、三、六、九、十二点，一、三、六表示沙弥戒；九点表示具足戒，十二点是最高的菩萨戒。

何为比丘衣？

根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“网巾”，又名“角冠”。）

口吐箴言道：

因生果，果生因。

因因果果，果果因因。

看面前这一胖一瘦两个头陀，说着“绕口令”。

我是真想笑。不好意思，忍住了。怕挨揍。

句芒与玄贵忙上前施礼道：“原来是循环界两位真仙！失礼失礼！”

是非和尚双手合十道：“是也非也，阿弥陀佛。”

因果道人手摆浮尘道：“有缘得见，善哉善哉。”

此时，我在地上“舒服”的趴着，也无心搭话儿。

就见，是非和尚走到我面前，笑着对我和菊花仙子说：“小子，无事而生非；仙子因非而生是。此为天道是也！阿弥陀佛，善哉善哉。”

因果道人也对我们俩扶须说道：“无量天尊，因生缘，缘生份，因果循环，此为地道。善哉善哉。”

说完，拂袖而去。

啥意思啊？

斜眼观瞧，只见句芒和贵玄正对视着点头。

“喂！他们说的是啥意思？”我对旁边的菊花仙子问道。

“姑奶奶我怎么知道！你是不是还想找打？”菊花仙子背对着我恨恨的说道。

“姑奶奶饶命啊！小子再也不敢了！”我背上一阵惊虚。

“你这个家伙！别让姑奶奶我再见到你！见一次打一次！哼！”仙子说完，飘然而去。

我晕！

听完她赤果果威胁之后，我心情也为之由紧张变为了松弛。

“终于走了，可以喘口气了！”我拍了拍胸口，从地上爬了起来。

实话告诉你！老子现在的身体，那就是打不死的“小强”！

这点儿伤算个屁啊！刚才哭爹喊娘那都是装的。

这次是理亏，老子不和你计较。

下次？嘿嘿！老子也不是吃素的！

看着她的背影，我心里想着，却不敢说出来的“嚣张道”。

话说，怎么她的背影这么眼熟？

一股莫名油然而生。

奇怪好像在哪见过？

是不是眼睛花了？

怎么这么像姓木的···

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