第二节神煞的取舍

1，查神煞的方法处了特殊的指定外，其他都是以干rì支为主，切记这只是老辈们给弟子好记忆的方法，但流传长久了却变成了断命的根据，这是错误的，大道唯一中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚.煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚.古书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉xìng慈祥故也.

以天德贵人为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，rì干就是尤吉.大抵天月二德，关于人之xìng情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少.古诗云："天德原来大吉昌，若逢rì时更为良，必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……yīn阳二命煞星通，化煞为权德在中，rì时若逢天月德，男当一品女褒封.天月二德喜重逢,贵比，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫."

6三奇贵人

三奇贵人－－天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。三奇贵人实际上是取理”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。此三种关系殊胜jīng妙、孤立不凡、横空遗世，故可称“三奇”。又此三式之奇，还有奇零遗世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来；再者，三奇的奇xìng是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人jīng神异常〔指奇xìng的不可预测〕，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。这里还需要作点解释：“甲戊庚”的戊土本是中宫之阳土，故移回本宫；而“辛壬癸”三奇似乎与常见的“壬癸辛”三奇次序不同，但我们以为，地上三奇本来就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，这种排法在《秘藏大六壬大全》中也早有记载，故“壬癸辛”当是“辛壬癸”之误传。若在四柱中，理应壬水在zhōng yāng，方不至背离三式之理，而且最好是壬水在rì主之上，

7福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。

8文昌贵人

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

查法：以年干或rì干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。

9魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。

查法：rì柱见者为是。

10国印贵人

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。

查法：以年干或rì干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。

11学堂词馆

学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。

词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。

学堂词馆查法，均以年干或rì干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美sè；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异xìng缘佳。桃花最忌见水，见之则xìng滥滔yín，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，因为伤官本身已伤害官星（夫星），如再座桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。

24孤鸾煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法：四柱rì时同时出现以上任何两组者为是。

命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。孤鸾犯rì本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。

yīn阳差错

丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。

查法：rì柱见者为是。不看年月时。

yīn阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，rì上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇，不相往来。yīn阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。yīn阳差错不风流，花烛迎郎不zì yóu，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。但核之事实，rì柱犯的人不少，往往并没有这么严重。只是xìng格偏于中xìng化而已。

25四废

chūn庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。

查法：凡四柱rì干支生于该季为是。

命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始无终。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。

注意啊，一定不要把神煞当做成断命的依据，为什么一再强调呢？因为以神煞断命甚至会出天壤之别的错误。至今易学界，重说不一，各门派有自己独到的见解。第一，且滴天髓的否定我们就先不说什么了，在下不才，也有点下小小的见解，也敢肯定的说神煞之说是不成立的，我也不知道为什么，自称大师之人太多了，其实说句心里话。敢自称大师的都是jīng神病，易学何其博大，我们只不过点滴之悟而已。但就我这水平也悟通彻了，易友们都被蒙蔽了，想一下，但知道rì主论命。回到原点呢yīn阳学说，不分好坏，重在取舍啊。比如rì主是一定的，那么贵人不会变。如果他就是rì主的仇神，忌神，怎么贵？就算他是什么不好的煞，但却是rì主的喜用神，用不好在哪呢？五行综合，才是大道，多多注意！