人之最善最恶者，莫过于情感，而最使人感其真挚处，乃情也。

而情之为物，必寄于人，故曰情。故作何事与人，可感人。

余敢断言：“情之一字，人皆有之，或为不同之形式，或为不同的情语，而时光之渐长，越知感情之妙。”

然如世间诸物，亦有两面之力，可为好，可为坏。情字也最为伤人，亦使男女而落泪，亦使人生之无趣。由此而见，人之所情，当真可怖！

而世人所言之情，余可分成：

一为爱情，谓之男女之爱，或有断袖之爱，或有红颜之爱。此等之爱，为成人交际独特之情态，为寻常普通之事，并不惹人所奇怪。然短袖、红颜之同性之爱，为世人有所偏见，可此等之爱，余亦不知其理，只偶尔听闻，见过几人而已。

试问人之所爱，如此之怪？有何情理。

二为亲情，谓之家族温情之爱，或有父母、德隆之长爱。此为人生前半生之所爱，后半生之怀恋所爱，为世而沉醉。

三为友情，谓之交际之爱，或有兴趣相投者，于人生之中，增添别样之色彩。

此三者之爱，为人之所有，非为其一，非为其二，而为三，必有此三者也。若弗有，非人哉！

我常思爱情之事，或在手机、书籍之上所检阅所思之事，有好，有坏！

然不解其中之缘故，而令我偏作生怪。自爱而自恨，有男子之恨，有女子之恨，何以男女之所恨，尽化成泥，凝结成一朵朵之红花，妖艳而使人偏生几分惧意。

武侠小说之中有一女姓李，名莫愁，古墓派传人，爱而不得，因爱而生恨。而陆家一家之老小尽葬送在李莫愁之恨中，仅有一女并未所杀，以寄故人情。

试问此等之爱，何有如此之后果？何也？爱亦生恨，恨乃怨情，心智必乱而行之事，必出常人之所外。而现实之中，亦有情杀之事，亦有肆意报复之事，不寒而栗，常人所不敢想，所不敢做，竟为此等之人士而想而做，可见情爱之恨，当真可怖。

余敢断言，此等之爱非爱情也。乃自我之爱，自我所受之情，有欢有悲，而言笑晏晏之容而成狰狞之态，人之恶也。

而李莫愁之师妹，小龙女与其徒杨过，十六年而求一得，何等之所令人所爱。曰真正之爱情也。

爱情之一词，非一人之所爱，乃两人之情愿，故为交际之爱。常人所言之爱情，余则称之为交际之爱。

而交际之爱，莫若友情之爱，此爱亦为动人。

司马代朝之时，嵇康与山涛曾有断交书一封。然临死而奏广陵散，寄其子与山涛而抚养。其子在西晋之时，以死而护君王。而其君正是后人所称为白痴皇帝司马衷，曾有何不食肉糜之语，为世所笑。然此君王，竟会知嵇康之子，乃真正之忠臣，难解也。

此等之友情，今人谁可与之？余敢断言，世上诸辈少矣。

又忆一事，历代建朝之伊始，必有血腥流血之事。然为保存其性命，不惜出卖其人格，出卖其友，可为何理？

试问历代朝政衮衮诸公，所之友情，与嵇康、山巨源又为如何？

亲人之爱，常有伤人之语，尤其为后辈之所伤。或为事，或为钱，或为他物，逐意见矛盾之爆发者，较亲人而为甚。然亲人之出发心总归好意（除却算计之辈），故少有几分埋怨，多几分之理解。

此三者之爱，如之太极，一者为阴，一者为阳，只取决于人之所想所为，或为善果，或为恶果，世之哀也。

人世之中，最值而珍惜者，莫过情感。愿世人知情之真谛，爱应爱之人，恨应恨之人，茫茫人世，情之难却，犹为难也。