来杭州后，陈济仁与何少英见面次数并不多。

陈济仁这边，新的药厂在筹备期，总有忙不完的事。

何少英那边，比起绍兴的医院，杭州的医院事情多、任务重。

被医院委以重任的何少英，每天除了吃饭和睡觉，基本上都在医院里。

但何少英终归是新式女性，身边又都是摩登的年轻同事。

只要略有闲暇，陈济仁不太忙，何少英总会拉着陈济仁一起，去见识杭州市的新鲜玩意。

用何少英的话说，这是让陈济仁从“腐朽”中走出来。

何少英带陈济仁见识的第一种新奇玩意，就是看电影。

早在民国11年（1922年）夏天，楼外楼露天电影场，就在杭州城站旅馆顶层茶室放映电影。

那时候放映的多是国产影片，设备简陋，场内除百余条长凳外，别无所有。

现场只有一台放映机，放映完一卷拷贝必须间歇几分钟，才能接换下一卷拷贝，继续放映。

当时国产影片初创不久，都是无声电影拷贝，质量较差，放映中途常常断片。

但那时多数人还没有看过电影，所以依旧轰动一时，最初每晚只放映一场，售票无限制，有票无座，拥挤不堪。

后来改为每晚两场，但因为看“白戏”的太多，动辄打架闹事，秩序无法维持，电影院1924年关闭。

陈济仁和何少英去看电影的地方，是杭州基督教青年会开办的露天电影场。

这个电影院也非常简陋。礼拜堂的长椅搬到院子里，一块白布幕，两个小放映机放在露天，就算露天电影场了。

但因为是两台放映轮换放映，不用间歇，与别的露天电影场相比，已经是很大进步。

当时放映的影片，以美国片为主，这是杭州上映外国影片的开端。

当时最引人喜爱的是卓别林、罗克主演的滑稽片，罗克的《球大王》连映半月，每夜两场，场场客满。

…………

在何少英看来，陈济仁喜欢的，却都是一些“陈旧”的东西，比如杭剧。

杭剧是杭州的地方戏曲剧种，俗称武林班，源于杭州曲艺宣卷。

宣卷是宣讲“宝卷”的简称。宝卷，即是以佛教故事为主题的讲唱，劝人为善。

宣卷始于元朝时，流行于江浙地区，宣卷的曲调称宣卷调，无乐器伴奏，仅以木鱼击拍，一人独唱，众人合唱一句尾声“南无阿弥陀佛”，内容多劝人为善。

由于曲调、词句通俗，易被接受，在清末民初，已成为杭州丝绸工人自我娱乐的一种说唱方式。

因词句通俗易懂，杭剧逐渐在杭城内外广为流行。

…………

两个人找到的共同兴趣，还是话剧。

这也是何少英带陈济仁见识的另外一种新鲜玩意。

没想到，陈济仁自从看上第一次后，便喜欢上了这种“文明戏”。

话剧从国外舶来，是中国戏剧从传统走向现代的标志。

李叔同等对话剧的引入和发展，具有开创性业绩，杭州是中国话剧的发源地之一。

1928年，由田汉率领的南国社到杭州，在湖滨公众运动场讲演厅连演五天，观众达千余人次，田汉还在杭州创作和首演《湖上的悲剧》。

1929年4月，戏剧家洪深带领的上海复旦剧社，到杭州城站第一舞台演出《寄生草》《同胞姐妹》《女店主》等剧目，深受欢迎。

…………

在带陈济仁见识新鲜玩意之外，何少英给陈济仁提出的第一个中肯建议，就是生产微丸。

为什么要生产微丸？

在何少英看来，从现实使用中的效果看，一般的成品药（比如蜜丸和浓缩蜜丸等）对成年人来说，吞咽和服用当然不是事儿。

但对小孩子，尤其是婴幼儿来说，成品药的大小，直接决定了服用的便利性，以及药效的稳定性。

在这一点上，中医和西医面临的问题是相似的。

陈济仁陷入沉思。

正如陈济仁看到的，在当时，一般的中药铺都有加工中成药的做法。

中药店商品中，除了煎汤药用的“饮片”外，丸、散、膏、丹、药、酒、锭、茶、胶等，都可称为成药。

但很多中药铺的制药，还是沿用传承千年的老路。

比如器械，现代化制药器械基本没有，制药器械都是“切药一把刀，碾药靠碾槽”……

具体到济仁药厂，虽然说这几年一直在用日本的进口机器，但陈济仁深知，这些机器只是加快或者说细化了“过程”。

在成品药“结果”层面，改观不大。

以致和丸为例，尽管陈济仁多次尝试，但目前仍属于浓缩蜜丸。

而市面上大多数的很多成品中药，多是蜜丸：滋补类药物，小儿用药，贵重及含易挥发性成分的药物，常制成蜜丸。

做成浓缩丸的成药，就已经很少。

所谓浓缩丸，就是将全部药物，或部分药材的煎液，以适当的辅料或药物细粉加适宜的粘合剂制成。

根据粘合剂的不同，又分为浓缩蜜丸、浓缩水丸、浓缩水蜜丸。

浓缩丸体积小，药物有效成分含量高，易于服用，在体内消化吸收比较缓慢。

什么是微丸呢？通俗讲，就是小如芥子的丸药。

从蜜丸到浓缩蜜丸，已经十分不易。从浓缩蜜丸到微丸，更是难上加难！

陈济仁深知，要想把浓缩蜜丸做成微丸，包括炮制工艺，对原药材的处理，都需要彻头彻尾地改进。

做到这些，困难重重。

…………

但是，困难，不是代表没有办法。

将闲杂的事物尽可能地交给李跃亭，陈济仁一头扎进药厂专门开辟的实验间，开始了艰难的研究。

要想推陈出新，谈何容易！

陈济仁夜以继日地在药厂研究，但进展缓慢。

眼见陈济仁为研究微丸“消得人憔悴”，有时候一天只能睡两个时辰，李跃亭和阿虎看在眼里，急在心里。

这药厂还未正式投产，陈济仁如此夜以继日、殚精竭虑，万一累出来个病，这可怎么办！

李跃亭和阿虎苦劝无效，他们只得求助何少英帮忙。

何少英为让“钻进”研究的陈济仁身心得以休息，只要一有闲暇，便带他见识别的新鲜事物。

他们去看第一个的地方，就是同善堂，俗称“老人堂”，也称救济院。

这是清末民初，民间救助性的会社组织。

普济堂专门收养60岁以上无依无靠的老人，名额以几百人或者千人为限。

名额满后，有人报名者写在竹签上，放竹筒内，等有死亡空缺，摇号顶补。

堂内每五人住房一间，每间房间有房间号，以备查考。

普济堂每天供应一日三餐，吃饭处如寺院斋堂，每月吃鱼吃肉小荤数次，平日大众菜一味，准许自备菜。

每月准离开三天，如三天不到则除名。

堂内设有厨房、汤房（开水间）、剃头房、医药房、总管房等，还有佛堂一处，如愿修行可以进内念经拜佛。

堂内老人可量力从事其他工作，准许赚钱贴补零用。

各个房间都雇有服役之人，可以送物件，买卖东西，保管财物。老人死亡则有棺木安葬。

看完普济堂后，陈济仁当即决定，等药厂开业后，每个月都要免费送给普济堂药物若干。

“济仁，药厂还没开业赚钱，你就开始学会花钱了。”何少英看着陈济仁呵呵一笑。

“不过，这件事我支持你。”何少英看向陈济仁，两个人对视，灿然一笑。

…………

他们去看第二个的地方是育婴堂。

育婴堂是慈善性收养被弃或无力养活的婴儿的会社组织。

凡地方贫困户，生育子女无力抚养的家庭，可以将孩子送往育婴堂，由堂收养，代请乳母。

等孩子长大后，仍可由亲生父母领回。

无家可归的孩子，则转送孤儿院，或者是平民习艺所，接受教育，学习技艺，让他们自立。

但育婴堂的婴幼儿多生活艰苦，有病也常常得不到认真治疗。

陈济仁、何少英在育婴堂的病室内，看到几位只是感冒，却没有给治病的孩子。

有个孩子高烧不退，已经奄奄一息！

陈济仁顾不上病室内恶心人的气味，给几位孩子分别把脉诊治。

又分别按床位号给这些孩子开了方子，嘱咐阿虎取药，交给育婴堂工作人员，让他们煎药后喂给这些生病的孩子。

“等我们的药厂建成后，每个月要给育婴堂送一些药物，让这些生病的孩子，都能到得到及时的治疗。”陈济仁心情沉重地说。

“济仁，仅靠我们的力量，是不足以救助所有的孩子的。”何少英轻声提醒。

“救一个，是一个；救一个，少一个。如果杭州所有的药厂都能每个月送药，如果杭州所有的老板们都能送点钱财，这些孩子就有救了。”

坐在新买的汽车的后排，陈济仁望着窗外，喃喃自语。