一文站在安宁的床边，看着安宁有些失了血色的嘴唇，又紧皱了眉头，指着屋子里的几个小丫头就数落道：“你说你们啊，怎么伺候你们家小姐的，这都三天了，你们就不知道给她灌点稀饭米汤啊，这么饿下去，谁能受不了啊”。

陈举人赶紧招呼丫头去厨房拿些米汤来，卖够了关子，一文又把小丫头招呼了回来，说马上就要作法，来不及了，等安宁醒了以后再弄吃的吧。

在屋中的桌上，陈举人已经将黄纸，朱砂墨，红绳，雄鸡血，白毛笔都准备好了，一文背着手看着桌上这些东西，在脑中稍微回想了一些什么，就撕下来两张巴掌大的方方正正的黄纸，拿起毛笔蘸着朱砂墨，在黄纸上勾画了几笔，又在勾画的条条框框中写下一些看不懂的天竺驱鬼文。

要说为什么叫天竺驱鬼文呢，一文学的不都是抓鬼术经里面的东西吗？要说这件事还得从圆诠大师刚入佛门的时候说起。

因为当时清政府四处捉拿道士，道教类的书籍也是被大肆地搜捕烧毁，圆诠大师为了不让道家师父传给他的抓鬼术经落在清廷人手里，就请他的师父大和尚用天竺文字将这本书重新写了一遍，为了防止被清廷人抓住把柄，那本真迹就被圆诠大师亲手烧掉了，这本用天竺文写出来的抓鬼术经就被保留了下来。

这佛教是从天竺传过来的就甭说了，圆诠大师教一文的抓鬼术经里关于驱鬼的部分都是天竺文字，连符上的文字都是天竺文，要说这些符上的天竺文都是什么意思，一文也不知道，甚至对于驱鬼部分的天竺文字一文都是一知半解，只是在圆诠大师教他的时候记住了都大概是什么意思，在画符的时候记住了这些天竺文该怎么写罢了。

画好了这两张黄符，一文又拿起来准备好的红绳，剪出了两段，每段一尺长，一文把这两段红绳都放在雄鸡血里蘸了一下，又叫人拿干净的毛巾把红绳擦干，记住是擦干不是擦净。

等黄纸上的朱砂墨也干了以后，一文就叫丫头把安宁从床上扶起来，让安宁尽量保持着直立站在地上，一文把一张黄符贴在安宁的额头处，一张贴在自己的额头上，一文站在安宁的对面，身体间的距离连一拳都不到，两人的鼻子和嘴巴之间更是快要贴上了，稍有一个闪动，一文和安宁就得亲在一起。

要说这该不会也是一文在趁机吃安宁的豆腐吧，哎，这可不敢乱说，这还真不是，一文这时候是一点色心杂念都没有，这个法事要做成还就得这么做，不说别的，一文画的这两张黄符就不是一般的符，听听它的名字就知道了：通魂符。

这种符，可不是杨香头画得那种是个手艺人就能用的，没有点道行你还真就是驾驭不了它，道行不够的人一旦驾驭不了这种符，不但救不了别人的命，反而还会被符所控制，把自己的命给搭进去。

要说不就是一张符嘛，没有那么邪乎吧。

灵魂互换，相信都知道是什么意思，就是两个人把灵魂相互交换，让自己的魂魄进入到对方的身体里。

都知道这么一回事，又有谁知道怎么做呢？这张通魂符就是做这个的，两个要交换灵魂的人把通魂符贴在额头处，再把额头相互接触，懂行的人念动法咒，两个人身体里的灵魂就各自互换到对方的身体里去了，简单点说，这两张通魂符就相当于是暂时开启的灵魂互换的通道，要让这个通道一直开启就必须要有其中一个人用自身的精气配合着法咒作为通道保持开启的原力，也就是说使用通魂符是对施法者自身的精气有损耗的。

要说为什么道行不够的人一旦驾驭不了这种符就会伤命呢，首先，道行不够的人，在通魂符里灵魂交换的通道开启之后，很容易因为精气不够而导致通道提前关闭，要说通道提前关闭有什么后果，当然就是自己的魂魄跑到对方的身体里之后就回不来了，而自己的身体里住着的是另一个人的魂魄。

当自己的魂魄留在对方的身体里之后，这种情况叫“囚魂”，不要以为自己的魂魄进了对方的身体里之后就可以操纵对方的身体，左右对方的思想，以为可以换一个身体继续活着。

一句话，不可能。

之所以管这种情况叫囚魂，那是因为你的灵魂在对方的身体里，就相当于是把你的魂魄关进了一个逃不出来的牢笼，永远地捆在了里面，这和鬼魂附身是有区别的，鬼魂是因为肉体已死，魂魄携带者肉体死后的阴气与煞气形成的一股邪恶之气，本身就自带法力，在活人身体进出来去自如，活人则不然，活人的魂魄是一团非常干净的气，只有靠活人自身的精气才能维持下去。

施法者自己的魂魄进入到了对方的身体里，施法者体力不支，精气不足，通魂符里的通道自行关闭，自己的魂魄就困在了对方的身体里，这时的魂魄不但控制不了对方的身体与思想，还会与对方体内的精气发生冲突，就像是家里硬生生地闯进来一个外人，肯定是要打架的啊。

慢慢的，自己的魂魄在对方的身体里被对方的精气所消耗的越来越弱，加上对方的身体因为没有魂魄所支配，人就是一具会喘气的尸体，时间一久，肉体就会慢慢死去，而施法人自己的魂魄也会虚弱到随着对方肉体的死亡而消散。

同样的道理，那跑到施法人身体里的魂魄也会是这个下场。

要说一旦发生这种情况就没有办法可寻了吗，也不是，要想让自己的魂魄从对方的身体里再回到自己的身体里，那就得重新画通魂符，重新开启灵魂互换的通道，不过这得是道行更深一层的人才能做到，一文是没有这个道行的，不过他的师父圆诠大师应该有。

不过眼下一文清楚自己的道行，囚魂这种事是不会发生的。

一文站在安宁的对面，额头顶着额头，通魂符也紧紧地贴在一起，一文的鼻子都要顶在安宁的鼻子上了，从安宁身体上传来的一股清幽的香气就传进一文的鼻子里，为了防止自己分神，一文张开嘴，一股大蒜混沌味儿就钻进了自己的鼻子，盖过了安宁的体香，这才让自己静下心来。

陈举人看着自己还未出阁的女儿就这样和一个男人亲密接触，心里虽然是刀割一般，可是为了让安宁好过来，也顾不得这么多了。

一文又叫丫头把两根红绳拿过来，两根红绳系在一起，成一根红绳，中间要有一个活结，再把红绳的一头系在自己的左手腕上，另一头系在安宁的右手腕上。

一文这么做是为了防止一会儿自己作法的时候，魂魄交换，精气锐减，有什么脏东西趁机进了自己或者是安宁的身体里。

一切都准备妥当，一文闭上双眼，口中默念法咒，只等通魂符显灵将魂魄互换的通道开启，一文就将自己的魂魄送进安宁的身体里。

那岂不是安宁的魂魄就要进入到一文的身体里，一文这样做又有什么意义呢？

其实不然，一文用这个通魂符开启魂魄通道，只是为了让自己的魂魄进入到安宁的身体里，至于安宁的魂魄，恐怕是进不到一文的身体里了，因为一文用这个办法，就是为了让自己魂魄进入到安宁的身体里去找找安宁的魂魄去了哪里。

换言之，安宁之所以会醒不过来，就是因为安宁的魂魄丢了，可是这个丢又不是丢在了外面，而是丢在了自己的身体里。