复古！念头转动之间，王苍鹤就做出了最明智的选择，这是明朝士子的主流思想之一，而且可以说是一个十分安全的口号。

明朝万历之后，很多读书人为了标榜自己的与众不同，身着奇装异服者不在少数，他们大多是仕途失意，狂放不羁之人，渴望通过服饰打扮来张扬与众不同的个性，宣扬名士风度。他们打出的名号是什么？复古！

张溥高举前后七子的理论，提出务为有用的口号，并以诗会友，组建复社。张溥喊出的口号是什么？复古！

王明阳搞出的那个几乎能碰触到封建统治要害的心学。王守仁打出的旗帜是什么？复古！

现在王苍鹤既然也准备打出复古的旗帜，那就需要好好思考一番怎么夹带私货了，毕竟王苍鹤与前面那些喊出复古的人都不同，他可是准备造反的。

提出的口号不响，吸引不了士子。提出的口号太激进，也没几个士子敢加入。更不能提出与各个势力争夺利益的口号，那是要玩命的。那王苍鹤该喊什么口号呢？

无数念头碰撞在一起，化为智慧的火花，只是几个呼吸，王苍鹤就已经想好了！

打出来的旗帜：重现汉唐雄风！

再上书作为理论依据的文章一篇：

太祖起于微末，驱鞑虏，而匡天下。

时，大明初立，民生凋敝，百废待兴。

太祖勤政廉政，移民填镇不懈，至大明立，三十有一年，天下乃安。

经仁宣之治、弘治中兴，大明政治清明，法纪严明，经济发展，仓廪充实，百姓安居，社会稳定，蔚然有治平之象。

然至万历二十二年，大明有口两万万，至今口无算。却天下，人渐多，而地不增。民坐草庐，而求死，生子即杀，不敢养。

不征自古鱼肉畜之之野人，而望嗷嗷待哺之明人，坐榻而死，岂非朝中诸公养名之罪乎？

况饥民难效安安饿殍，但有亡命，聚众惑民，振臂一呼，焉知不能成岁末之势。

华夏自古得位之正，无过明汉，汉有卫霍在前，三明续后，大明养士二百五十载，岂能无执剑解危之士？

今学生冒死犯诸公之颜，只为诸公低头一望伏地之庶民。

辽东五义士子王苍鹤顿首。

这样的理论依据一出，大明开疆扩土的行动就被王苍鹤神圣道德化了，但王苍鹤只是为大明开疆扩土提供了行动正当性，既没有使大明变强，也没有给出朝中诸公一份可行性报告。

而且且不说大明需要集中多少人力物力才能重新开土，只说现在已经是社会阶层矛盾尖锐化的明末了，所有朝中的大佬都是以镇压底层民众为首要目标，哪敢抽调力量去开疆扩土。

所以对于王苍鹤这个空洞无比的口号，朝中的诸公是不可能答应的。

再加上看了这篇文章，只要朝中诸公智商还正常，就会知道王苍鹤已经把自己放在道德至高点，时刻准备踩着敢与他争辩的大佬扬名天下。

而朝中诸公是什么身份，只要对王苍鹤说一句话，他们也算输了。所以对于王苍鹤这种想出名想疯了的家伙，朝中诸公会怎么处理？大概把王苍鹤当成一堆狗屎冷处理吧！

所以这个政治理念，真的对王苍鹤的造反事业很有利，如果朝中大佬不理会王苍鹤的政治理念，那王苍鹤就可以四处公开宣扬自己的理念，并积极培养自己的骨干。

而一旦等王苍鹤他们闹得过火，朝中诸公准备收拾王苍鹤时，王苍鹤就可以倒打一耙，咬死朝中诸公因为自己不作为，而对王苍鹤这种敢为人先的义士，恼羞成怒了。

到时王苍鹤就可以把他的政治理念道德化，然后以神圣的口号鼓动爱国学生进行革命。如果那些送死的学生中，再出一、两个能够喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的义士，想必革命的火种就能点燃整个大明。

而且王苍鹤把这些东西又在脑海里过了一遍，觉得这主张不但能够吸引一批热血的士子，而且这口号与各方势力都没有什么利益冲突，说不定王苍鹤以后还可以先搞一个联省自治出来。

所以......

该到了收拾敢威胁革命导师王苍鹤的车夫许老三的时候了吗？

刚才李班头带着一众衙役来到客栈，王苍鹤出去跟李班头解释陈虎等几个白役，已经准备卖身投靠自己了后，就请李班头马上邀了一位书吏前来，把五个白役的卖身契签了。

之后王苍鹤连拉带请，一共花费了十两银子请李班头、书吏和一众衙役喝了顿酒，李班头没想到这都有好处拿。马上开始用刘知州夸奖王苍鹤的话，赞颂起王苍鹤来，言道王苍鹤这科必中解元云云。

王苍鹤风轻云淡的让李班头勿要再提此言，自言能不能中得解元，还是要看临场发挥云云，只把五个刚因为卖身为奴，而变得沮丧不已的白役，激动得不要不要的。

而这时许老三好死不死的带着一个黑壮汉子来到客栈，准备敲诈王苍鹤。

结果刚一冒头，就被客栈掌柜指认敲诈王苍鹤，然后迅速被一干衙役拿下，在李班头准备押许老三回县衙大牢时，王苍鹤突发善心，原谅了许老三，再送走一干衙役后，王苍鹤直接要许老三带他去买衣衫。

现在王苍鹤坐的马车正是许老三驾的，王苍鹤当然不会好心放过许老三，他只是觉得如果刚才让李班头直接把许老三带走，许老三只是会破点财而已，而王苍鹤觉得他应该可以把许老三所有的剩余价值榨干。

王苍鹤刚才已经听李班头说了，张溥好像已经真的完了，他回到张府后，被张辅之家人羞辱，他一时没忍住，把家人推倒在地，那家人很不幸的，脑袋撞在了桌角死了。

现在的张溥还不是后来的江湖大佬，复社首领，一个举人跟张辅之对张家的重要性相比，还算不得什么，而张辅之作为张家最大的官员，不但是张家的靠山，而且本来就身份敏感。

（张辅之是张振之收养的尤姓人士，列入张家族谱后，借助张家的势力，一路高走，从万历十四年中进士，到现在张辅之已经是南京工部尚书）

所以张家必须给张辅之一个交代，当然张家是不可能杀掉张溥的，而张溥不是得了癔症吗？那只好坐实张溥真得癔症了，所以王苍鹤刚才才从李班头那里打听到，据说张溥现在已经被张家锁在了一间小屋里。

甚至应社的张采、杨彝、顾梦麟几人想去张家看望张溥，都被张家以张溥现在情绪不稳定，会胡乱伤人而拒绝。

在王苍鹤想来，张溥以后恐怕很难有重见天日之时，最少在张家联系到南京工部尚书张辅之，张辅之开口说话之前，张溥是别想出来了。

所以王苍鹤现在也不急着离开太仓了，他准备就在太仓组建他的组织。

但现在王苍鹤想在太仓扎根，有两个问题需要处理，一个是身份问题，这个倒是不急，反正他手上有一封刘知州的手书，他准备明天就去州学，听一听州学袁学正的教诲。

第二个是怎么绑死五个白役，对！在王苍鹤看来陈虎等五人，现在对自己是绝对没有忠心可言的，毕竟五人只是被王苍鹤威胁才签了卖身契。

而王苍鹤虽然按照斯德哥尔摩效应，整治了几人一番，但毕竟只是靠着单纯的语言，进行恐吓而已，到底有多少效果，连王苍鹤自己都不确定。

所以在王苍鹤想来，就算他们五人听到了李班头奉承王苍鹤，说王苍鹤今科必中解元什么的云云，也只是让他们有了点盼头，也只能保证王苍鹤在要求他们做事的时候，不告密而已。

而王苍鹤马上就想把几人扔出去搞帮派，帮派没建成当然万事休提，但如果帮派真的搞成了，几人势必会掌握不小的实力，到时他们还听不听王苍鹤的话，就不好说了。

至于为什么王苍鹤要去搞帮派，当然是王苍鹤总结了同盟会和光复会的经验教训，知道自己不能把热血的学生和地痞流氓混在一起，热血的士子是为了走高层路线，并用抛头颅、洒热血的方式来争取舆论同情。

而帮派和地痞流氓只是为了与人争夺利益，等王苍鹤渡过最血腥的资本累积阶段后，这些家伙都是王苍鹤需要在第一时间清洗的对象。

所以王苍鹤必须快速的把陈虎五人调教成自己的忠犬，那怎样才能使王苍鹤产生向心力呢？俗话说得好，人生有三铁，一起抗过枪，一起嫖过娼，一起分过赃。

但王苍鹤要的可是忠犬，可不会让自己与自己家奴的身份错位，那王苍鹤该怎么做？利用五人现在对自己敬畏感还未消退，命令他们去做一件打破三观的事情，杀人！

对！就是杀人！除了这个，王苍鹤实在想不出来其他更加快捷，更加能让五人团结在自己身边的方法了。

刚才他们几个人就有谋财害命的心理活动，但因为被王苍鹤粉碎了他们的念头，现在杀人对他们五人来说，是最能毁三观的。

而且王苍鹤现在作为一个权威者很有把握，让他们五人在比较安静的环境下，执行自己的命令，再加现在有作死的许老三这个现成的祭品，王苍鹤不这样做，简直没有天理了。

等五人杀掉许老三，王苍鹤再把自己所下的命令，变成采用神圣道德化的暴力命令。而命令创造出的行动道德正当性，又能让陈虎五人杀死许老三的行为，重新定义为有道德的荣誉的行为。

这样陈虎五人，就会因为可以推卸个人责任和可以忽略、扭曲、削弱，或根本不承认他们的所作所为，会造成任何负面后果，而自动维护起王苍鹤这个给他们提供了行动正当性的主人。

到了他们三观重建之时，就会牢牢记住自己是王苍鹤的家奴这件事。