吴冠中的精神父亲与司马光砸缸

我们都是有精神信仰与个性的人

一代大师吴冠中的精神父亲竟然是鲁迅。他的画作为我们津津乐道，收藏价格一路上扬，但是他的精神我们却漠然视之。他的“笔墨等于零”，就在画坛掀起了轩然大波，滔天巨浪。

我们今天已然是重物质而轻精神的。一个强于物化的社会当然就会把精神挤向一隅了。因为世界本身就是一个矛盾对立统一律，物质与精神的关系也不例外。这就是当今物质越来越发达却精神越来越贫乏，我们的口袋越来越鼓头脑却越来越缩，我们的财富越来越丰富，我们的幸福越来越遥远的根本原因。这也是这个社会日益不能和谐的根本原因。

我们亲手打破了世间之道，万物之律，当然我们也必将尝到这种平衡打破之后的种种恶果了……

不但吴冠中视鲁迅为精神之父，天下更有不少人视鲁迅为精神父亲。但当今在呈减少与弱化的趋势，鲁迅下课，就是一个明白无误的信号与明证。

鲁迅是个怪人，所以他不被时代所理解和认可。他超乎常人的眼光，犀利得让人陡然心寒并生畏感。其实鲁迅的精神放诸到任何一个时代都不会落后，因为他最终的目的是关注民生，真心为民而呼，为时代而呼，而民生只要有人生存就不会过时，而时代只要有人存在就会有属于称之为人的时代。

鲁迅他针锋直指的是人的劣根性与时代的弊病。只要有人存在，只要时代存在，这两个东西就不会自动消除。所以称鲁迅为伟大的人类灵魂解剖师与治疗师，并不为过。鲁迅学的是医，但他更长于精神学，医治精神上的疾病显然比医治身体上的疾病重要得多。当然也难得更多。疯子当然不会认为自己是疯子。常人谁也不会承认自己有精神疾病了，那不岂成了一个精神病么？

我可不是精神病，阿Q也这么说。

晚年的吴冠中形销骨立，被人们认为是一个孤僻怪异的老头。陈寅恪也是一个怪人，既不学马列，更渺视权贵，特立独行。鲁迅更是一个怪人，从许广平写的传记，鲁迅与之生气无处而发时，他并不打人，也不骂人，自然不会上演家庭暴力，只是自我惩罚，就地一卧，原地做俯卧撑。双手撑地，挺得笔直，半天也一动不动，不出一声。想一想他那独特精神的胡子，那刻板的神情与这般模样相配，也真够怪的了。还有点让人想起欧阳锋练的蛤蟆功。

正是吴冠中视鲁迅为精神父亲支撑起了他的精神脊梁。他的精神或许与鲁迅一脉相承，一个用钢笔，一个用画笔。谁说吴冠中与陈寅恪就不会是各自领域内的鲁迅了呢？

我们常人碌碌无为，因为我们是常人，是正常的人，而他们是怪人，是不正常的人。然而怪人自有怪人的观点，怪人自有怪人的精神，怪人自有怪人的成就，怪人自有怪人的骨气与信仰。正是他们的怪使他们成为了大师，成为了伟人，这就是他们的精神。他们的精神是圣洁的，不媚于世俗，不屈于权贵，特立独行，追求世间的真理与内心的精神信仰。

我认为他们都是有精神信仰的人，也都是有个性的人。

而当今个性太少，都被世俗所淹没，被权贵所压服，我们的精神已被金钱、权力、名誉、地位所收买，当然我们的个性也就变为共性了――人类的弱点显现无遗。我们的精神越来越媚化，我们的骨头越来越奴化。我想两钱阖然长逝之时他们心中还牵挂不已的“世纪之问”，空问旷野，无人回答。为什么？我想这才是两钱“世纪之问”背后潜在的真实原因。这一句两钱不便说出来，我就冒天下之大不韪把它不识时务的捅穿一下吧。

司马光砸缸才救出了小孩，世上往往无两全之策。我们的今天，要么淹死小孩，要么就动手砸缸吧。

作者题外话：支持请关注我的新浪博客：当代韩寒

地址：n/lihongenblog</p>