十七、 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

朱熹注解：子张，孔子弟子，姓颛孙，名师。干，求也。禄，仕者之奉也。行寡之行，去声。吕氏曰：“疑者所未信，殆者所未安。”程子曰：“尤，罪自外至者也。悔，理自内出者也。”愚谓多闻见者学之博，阙疑殆者择之精，慎言行者守之约。凡言在其中者，皆不求而自至之辞。言此以救子张之失而进之也。程子曰：“修天爵则人爵至，君子言行能谨，得禄之道也。子张学干禄，故告之以此，使定其心而不为利禄动，若颜闵则无此问矣。或疑如此亦有不得禄者，孔子盖曰耕也馁在其中，惟理可为者为之而已矣。”

干，对于四川人来说，我估计就不用解释了：颛孙师问孔子：老师，偶想拿公务员工资，怎么干（怎么弄、怎么整）？

我的解释就肯定就让你们大跌眼镜了：

孔子说：在行政单位，多用耳朵，少用嘴巴，多余的话，就尽量少说，如此就少遭是非；多用眼睛，少动手脚，多余的事儿，就尽量少做，如此就减少了过错。是非和过错一少，做公务员，稳当惨了。

意译，孔子就是这个意思。

他为什么这样教育学生，估计可能是因材施教，或者故意的，幽默一把。因为现实就是这样。

孔子的终极思想，在与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的时候，说：吾与点也。

那就是说，孔子的终极思想，是对红尘俗世根本不感兴趣，齐家治国，只是弟子中的个人理想、生存状态，他要帮他们解析。他的主要目的是传道、授业、解惑。而不是国计民生。当然，在这个过程中，他也为国为民指出了正道的方向，如此而已。儒是道，不是叫你来当官的、发财的。

切，儒学最终走入末途了。