顺则成道，逆则成仙。所谓天道唯我，即是破碎一切束缚，达到存在自由的状态。这就是超越，这就是解脱，这就是剑仙。洛离表达的意思是：人在世间，求道者要挣脱一切束缚，达到本心所在的自由。

宁道奇虽说是依本性而行，无愧于心，但到底是身处乱世泥淖当中，难以脱身，真正达到身心合一的大自在境界，从他受慈航静斋的委托插入和氏璧这趟浑水当中便可看出。

因而，宁道奇闻言只是长叹一声，沉默不语。

洛离将宁道奇的表情看在眼里，暗道可惜了，若是宁道奇能够真正放下心中的执念，恐怕其修为境界也不止于此，只因修炼自然之道对心性的要求是在是太高了，丝毫容不得有半点滞碍。

洛离问道：“贫道听闻道友深得道门真意，想来对庄周之道定然是颇有心得。我今有一问，求道友一解。”

待宁道奇点了点头后，洛离方才说道：“典出《庄子－逍遥游》，其上有言：子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不辟高下。中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”

这个故事说的是，有一天，惠子对庄子说：“有棵大树叫‘樗’。它的枝干皆不成材，生长在道路旁木匠连看也不看。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？卑身而伏。东窜西跳，一不小心落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，其大若垂天之云，却不能捉住一只老鼠。如今你有这么大一棵树，却忧其无用，何不把它栽种在无边无际的旷野里，优游自在地躺卧或徘徊于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它，因为既然无用，又哪来的困苦加之？”

话毕，洛离笑问道：“道友可晓其中之义？”

宁道奇身为道门宗师，自然精通道家经典，熟读《庄子》，当下不假思索地回道：“此乃物用之理。”话音刚落，随即反应过来，洒然笑道：“我却是着了道友的道。”

洛离自是不会无缘无故得引出这个话题，所谓的“物用”指代的就是和氏璧。他与宁道奇的争端是因为和氏璧而起，而洛离遭到阻拦，无非是匹夫无罪怀璧其罪。以两人的境界，自然不可能去计较谁对谁错的问题，洛离因而讲出一番“物用”的道理，以故事中的树映射和氏璧，无非是找回场子而已。

论道遵循一问一答的原则，这次却该轮到宁道奇发问，只听得他道：“何者为生？”

若是在旁人听来，只会觉得宁道奇问得没头没脑不知所指，根本毫无头绪，更不用说回答了。但在洛离听来，却是再正常不过了，像宁道奇这般修炼自然之道的，大都会面临有关“生”的哲学命题。

生，可以覆盖一切，就概念而言，可以说是生灵，也可以说是生命，既指生生造化，亦可指生死之道，不一而足。这里所说的，主要还是指洛离对生的感悟。

洛离如此说道：“贫道昨晚一夜观雨，看着这雨出生于天,死于大地。我之所以看这雨水,不看天,不看地,看的也不是雨,而是这雨的一生，想来这便是生与死！再看那洼地，今日有水降,这洼地之水,便是生,他日水失,这洼地之水,便是死,没有了生机,没有了流通,所谓死,也不过如此！”

宁道奇点头道：“穷则变，变则通，通则久，易也，生也！道友此言大善。”

最后，洛离迟疑了一会，总结道：“以水观之，万物生灵不脱生死轮回。故而，生息轮回者为生，生之极谓死，方死方生，方生方死。”

洛离隐隐约约表达了令一种思考──跳出生息轮回，找到终极的存在意义，达到永恒存在的境界，这就是长生。但他在话中没有确定，只是一种疑惑的提示，以说明他自己尚未求证。

宁道奇终于有所动容，惊讶地道：“莫非道友已经触摸到生死轮回之道，步入长生之境？”虽然得道成仙的传说自古已有，但多是记载于野史轶闻，不可考证，亦未有人得见，久而久之，便成荒诞之说。纵是身为道门宗师的宁道奇亦是不怎么相信，至多只是听闻过有破碎虚空这么一个境界，而且能否长生也很难说。

洛离摇了摇头，道：“过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得，安敢言长生？”

江风吹来，挟着清晨明媚的气息，轻轻拂过两人的衣袖，微微摆动。旭日斜斜洒在两人身上，让二人看起来竟如仙神临世一般。

似乎想到了什么有趣的事情，洛离突然笑了起来，道：“贫道听闻慈航静斋素来是以修天道为宗旨的隐世门派，却不知其天道何为？道友所修天道又何如？”

未悟天道之前，就妄拟天道指心行之，与魔不远，自古号称替天行道的，大都是自以为是肆意手握一切的主人，其实本心早丧，不过是那一点可怜妄心的奴隶。

宁道奇自然听出来洛离话中对慈航静斋的讥讽，老脸微微抽搐，面现疾苦之色，悲悯道：“天地不仁，万物有生。苍生离乱，天道有情。”

洛离眉头一挑，这还不是慈航静斋那套说法么？难道这些人天生就有着成为救世主的潜质，还是说他们个个都是耶和华转世，从小立志以拯救苍生为己任？真是叫人难以思量。到此时，洛离才发现什么叫道不同难以为谋，两人实在难以继续沟通下去。

洛离只得长叹一声，道：“道友大爱众生，实为中原之幸，叫贫道叹服。只是圣人有言：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。而且自古便有忠孝两难全之说，天道与人道之间，道友如何选择？”

宁道奇微微一笑，淡然道：“古之圣贤有杀身成仁，舍身成义。贫道不才，唯有舍身成道。”

“好一个舍身成道！”洛离击掌而笑，随即拔出长剑，缓缓浸在水中，任由江流慢慢冲刷。一边低声吟道：“沧浪之水清兮，可以濯我足；沧浪之水浊兮，可以洗吾剑。”

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